王氏山庄
茅堂闻在断厓居，耕凿真疑与世疏。
黄石洞依秋树冷，子房祠映古苔虚。
山人自述《潜夫论》，吏部空留处士庐。
见说田间多野兴，每惭为客负犁锄。
我居住在茅屋中，常常听到断崖间传来轶事传闻，过着农耕隐居的生活，几乎已经疏远了世上的事务。黄石洞中笼罩着秋日的寒气，子房祠前映照着斑驳的苔藾。山人王充自述潜心钻研《潜夫论》，而朝中贤官却空留隐居之士的庐舍。听说田间生活的野趣盎然，因此我时常惭愧自己客居他乡辜负了犁锄。
《王氏山庄》是一首充满隐逸情怀与田园风光的诗作，字里行间透露出诗人对超脱尘世、归隐自然的向往与赞美。首句“茅堂闻在断厓居，耕凿真疑与世疏”，以“茅堂”与“断厓”为引，勾勒出一幅远离尘嚣、隐于山林的居所图景。茅屋简陋，却坐落于绝壁之上，这种选址本身就彰显出一种遗世独立的高洁之志。诗人用“真疑与世疏”五字，微妙地表达了山庄主人仿佛真的与世俗生活隔绝开来，沉浸在自己的耕读世界中的状态。
接下来，“黄石洞依秋树冷，子房祠映古苔虚”，两句通过具体的自然景物和历史遗迹，进一步渲染了山庄的幽静与古朴。黄石洞，或许寓意着道家仙境，与秋日的冷树相映，更添一份清冷孤高之感。子房祠，则是纪念汉代著名隐士张良的地方，古苔覆盖，显得空寂而悠远，仿佛能听见历史的回音。这两句不仅描绘了山庄周边的自然景观，也隐含了对古代隐士高风亮节的追慕。
“山人自述《潜夫论》，吏部空留处士庐”，转而从人文角度入手，提到了山庄主人的学识与身份。《潜夫论》为东汉王符所著，探讨社会政治问题，山人以此自比，透露出其深厚的学识与对世事的洞察。而“吏部空留处士庐”，则是以历史上著名的隐士为喻，说明尽管外界有官职的诱惑，山庄主人却选择了清贫自守，留下了空荡荡的庐舍，象征着他对名利的淡泊与超脱。
末两句“见说田间多野兴，每惭为客负犁锄”，诗人以第三人称的视角，表达了对山庄主人田园生活的羡慕之情。听说在那里，田间地头充满了野趣与乐趣，而自己作为访客，却未能亲身参与劳作，心中不禁感到惭愧，仿佛辜负了那些等待耕耘的犁锄。这种情感流露，既是对山庄主人田园生活方式的向往，也是对自己未能完全融入自然、实现心灵自由的遗憾。
整首诗通过对王氏山庄的描绘，展现了一幅幅清新脱俗、充满隐逸情趣的画面，不仅展现了山庄的自然美景与人文底蕴，更深刻反映了诗人内心对于简朴生活、精神自由的渴望与追求。诗句间流淌着一种淡泊名利、归隐自然的情怀，令人读来回味无穷。