谢吴闲闲大宗师寄鹤氅衣
逆骈欲遗世，异服事缪悠。
恭也差可观，未是真仙俦。
因服究其衷，有怀小竹楼。
一时示萧散，千载瞻风流。
鄙人冒朱紫，因循成白头。
衣锦不尚絅，褫带宜承羞。
归来作褐父，敝缊寒无忧。
老仙独不弃，谓可同真游。
解衣远衣我，意重千金裘。
高义固多感，浊骨难昆丘。
披之焚香坐，世虑忘嚣湫。
神仙未能学，愿学王黄州。
好的，以下是这段文言文的解释：
逆骈欲远离尘世，穿上奇异服装，行踪怪异荒诞。虽可使人惊叹不已，但他与真正的仙人不同。由于探究他的内心所服之物，似乎钟情于小竹楼的生活情趣。虽然他的服饰显示出随和超脱的姿态，即使千年之后仍然能感受到他的风度。而我看重世俗的官服，一直沿用着世俗的生活方式，即使年老发白仍然停留在人间繁华。即使是衣着华丽却并不自显身份贵重的人也会感觉羞怯和忌惮，卸甲归来会让我身穿简陋的服装也不会嫌弃自己穿得寒酸而忧愁满面。然而仙长却没有弃世之举，反倒看重了我这样的人可以成为共同寻真的朋友。虽然有时会感觉到其行脱离凡俗很远如同穿上金衣那般贵气温暖但背后的重义更加难得，如此难以达到崇高的境界就如同混浊之骨不能攀登高山之巅一样遥不可及。披金衣焚香而坐却无世事的烦扰与喧嚣之感。我虽不能像神仙那样修炼超脱尘世，但我愿意像黄州一样的人一样远离尘嚣的烦扰和束缚，秉持清白自律、坦诚质朴的生活方式。
《谢吴闲闲大宗师寄鹤氅衣》一诗，字里行间流露出诗人对友人深情厚谊的感激，以及对超脱世俗、追求真我境界的向往。首句“逆骈欲遗世，异服事缪悠”，以“逆骈”（逆世高蹈之士）起兴，表达了诗人想要超脱尘世，通过穿着不同凡俗的衣物，来践行一种超脱自在的生活方式。这里的“异服”与“缪悠”（悠远空阔）相结合，既是对外在形式的描述，也是对内心追求逍遥自在的映射。
接着，“恭也差可观，未是真仙俦”一句，诗人自谦虽有所修为，但仍未达到真正仙人的境界。这种谦逊的态度，使得全诗的情感基调更加平和而真实。随后，“因服究其衷，有怀小竹楼”，诗人通过这件鹤氅衣，触发了对往昔生活的回忆，尤其是那座象征着简朴与清高的“小竹楼”，寄托了诗人对往昔岁月的深深怀念。
“一时示萧散，千载瞻风流”，诗人感慨于自己虽一时能展现出洒脱不羁的风貌，但真正能流传千古、为人所敬仰的，是那份超然物外的风流气度。接下来，“鄙人冒朱紫，因循成白头”，诗人自嘲身为凡夫俗子，曾沉迷于功名利禄，不知不觉间已至白头，透露出对过往的反思与悔悟。
“衣锦不尚絅，褫带宜承羞”，这里用“衣锦不尚絅”（穿着华美的衣服却不再需要罩衣）比喻自己虽有外在的光鲜，但内心却感到羞愧，因为真正的修养与品德并未与之匹配。于是，诗人决定“归来作褐父，敝缊寒无忧”，愿意回归简朴的生活，即使身着粗布衣裳，也能在寒冷中安然自得。
吴闲闲大宗师赠予的鹤氅衣，对诗人而言，不仅是一件衣物，更是友人对其高洁人格的认可与鼓励。“解衣远衣我，意重千金裘”，这份深情厚谊，比任何珍贵的皮裘都要沉重。然而，诗人深知自己“浊骨难昆丘”（凡俗之躯难以登上昆仑仙境），虽然感激这份高义，却明白自己与真正的仙道尚有距离。
最后，“披之焚香坐，世虑忘嚣湫。神仙未能学，愿学王黄州。”诗人穿上鹤氅衣，焚香静坐，仿佛暂时忘却了尘世的烦恼与喧嚣。虽然自己未能成为真正的神仙，但诗人表达了对宋代文学家王安石（此处“王黄州”或为借指，因王安石未曾被贬黄州，但此处或寓意追求文人风骨与超脱精神）的仰慕，愿以他的生活态度为榜样，追求心灵上的自由与宁静。
整首诗通过一件鹤氅衣，串联起诗人对友情的珍惜、对过往的反思、对简朴生活的向往以及对超脱境界的追求，情感真挚，意境深远，展现了诗人丰富而细腻的内心世界。