优范网 诗词网 道德经(第十六章)

道德经(第十六章)

老子

[周]
致虚,极;守静,笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

注释

致虚极,守静笃:虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态,但由于外界的干扰、诱惑,人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安,所以必须注意"致虚"和"守静",以期恢复心灵的清明。极、笃,意为极度、顶点。 作:生长、发展、活动。 复:循环往复。 芸芸:茂盛、纷杂、繁多。 归根:根指道,归根即复归于道。 静曰:一本作"是谓"。 复命:复归本性,重新孕育新的生命。 常:指万物运动变化的永恒规律,即守常不变的规则。 明:明白、了解。 容:宽容、包容。 公:周到、周遍。 天:指自然的天,或为自然界的代称。

译文

尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。

赏析

《道德经》第十六章,如同一幅淡雅的水墨画,缓缓展开在我们眼前,引领我们进入一个深邃而宁静的哲学境界。开篇“致虚极,守静笃”,仿佛是一声轻柔的呼唤,让我们放下尘世的喧嚣,回归内心的空灵与平和。这里的“虚”与“静”,不仅是外在环境的清幽,更是心灵深处的一种修炼状态,是对世间纷扰的超脱,对内在宁静的坚守。

“万物并作,吾以观复。”在宁静之中,老子以旁观者的视角,观察着世间万物的生生不息,循环往复。这不仅是对自然界规律的深刻洞察,也是对生命本质的一种领悟。万物虽繁,却皆遵循着某种不变的法则,展现出生命的律动与和谐。

“夫物芸芸,各复归其根。”芸芸众生,尽管形态各异,纷繁复杂,但最终都会回归到它们的本源。这里的“根”,可以理解为生命的起点,或是万物存在的根本原理。它告诉我们,无论世界如何变迁,万物终将寻根问祖,归于宁静与平和。

“归根曰静,静曰复命。”回归本源,便是找到了内心的宁静,这种宁静,是生命本质的复苏,是对生命意义的重新认知。它超越了时间的束缚,触及了存在的本质,是一种超越生死、超越物质的精神境界。

“复命曰常,知常曰明。”认识到这种生命的循环往复是宇宙间的常态,便是真正的智慧。这种智慧,不是对知识的简单积累,而是对生命本质和宇宙规律的深刻体悟。它让人在纷扰的世界中保持清醒,不为表象所迷惑。

“不知常,妄作凶。”若是不明白这一常道,任意妄为,便会招致凶险。这是对盲目行动、违背自然规律的警示,提醒我们要顺应天道,遵循自然法则,方能避免不必要的灾难。

“知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。”真正理解了常道的人,心胸会变得宽广,能够包容万物,这种包容,是基于公正无私的心态。公正无私,方能成就王者之风,而这种王者之道,实则是对天道的顺应。天道即道,道即永恒,遵循道的人,即使肉身消逝,其精神与智慧也将长存,不受时间与空间的限制。

这一章,老子以简洁而深邃的语言,向我们展示了生命的奥秘与宇宙的真理。它教导我们,唯有在虚静中观察世界,方能洞察生命的本质;唯有顺应自然,方能实现身心的和谐与长久。这不仅是对个人修养的指引,更是对人类社会乃至整个宇宙和谐共生的深刻思考。

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