优范网 诗词网 道德经(第十五章)

道德经(第十五章)

老子

[周]
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。

注释

善为士者:一作「善为道者」,指得「道」之人。 容:形容、描述。 豫:原是野兽的名称,性好疑虑。豫兮,引申为迟疑慎重的意思。 涉川:战战兢兢、如临深渊。 犹:原是野兽的名称,性警觉,此处用来形容警觉、戒备的样子。 若畏四邻:形容不敢妄动。 俨兮:形容端谨、庄严、恭敬的样子。 客:一本作「容」,当为客之误。 涣兮其若凌释:形容流动的样子。 敦兮其若朴:形容敦厚老实的样子。 旷兮其若谷:形容心胸开阔、旷达。 混兮其若浊:形容浑厚纯朴的样子。混,与浑通用。 浊:动态。 安:静态。 不欲盈:不求自满。盈,满。 蔽而新成:去故更新的意思。一本作蔽不新成。

译文

古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。

赏析

《道德经》第十五章,如同一幅淡雅的水墨画,缓缓铺展在读者眼前,引领我们步入一个深邃而微妙的哲学境界。这一章以“古之善为士者”开篇,寥寥几字,便勾勒出一种超凡脱俗的人物形象——那些古代的得道之士,他们的智慧与修为,达到了微妙玄妙的境地,深邃得难以用言语来准确描述。

老子深知这样的境界难以直观把握,于是尝试用一系列生动的比喻,来描绘这些善为士者的风貌:“豫兮,若冬涉川”,他们行事谨慎,如同冬日里缓缓穿越冰河,每一步都小心翼翼,不冒进,不轻视任何困难;“犹兮,若畏四邻”,他们待人接物,心存敬畏,即便是对待周围的平凡人,也如同面对未知的强者,不敢有丝毫懈怠;“俨兮,其若客”,他们态度恭敬,如同远道而来的宾客,谦逊有礼,不摆架子,不显山露水。

紧接着,“涣兮,其若冰之将释”,他们的心灵开阔而自由,就像春天里即将融化的冰块,释放着束缚已久的生命力,展现出一种温暖而流畅的美;“敦兮,其若朴”,他们的品质纯朴无华,如同未经雕琢的原木,质朴中蕴含着无尽的生机与力量;“旷兮,其若谷”,他们的胸怀宽广,能容纳万物,如同深邃的山谷,静谧而深远;“混兮,其若浊”,他们看似与世浮沉,实则内心清澈,如同混浊的水流,外表不显,内里却藏着净化一切的力量。

老子进一步阐述,对于这样的“浊”,若能静下心来,让它慢慢沉淀,最终会变得清澈透明;而保持内心的安宁,以静制动,生命之泉便会缓缓流淌,生生不息。这便是“浊而静之,徐清。安以动之,徐生”的深刻含义。

最后,老子强调,真正守道之人,不会追求圆满无缺,因为他们深知“满招损,谦受益”的道理。“保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。”正是因为他们从不自满,始终保持一颗谦逊和开放的心,才能在不断变化的世界中,持续更新自我,不被旧有的成就所束缚,不断迈向更高的境界。

这一章,老子通过一系列细腻而富有哲理的比喻,不仅展现了古代得道之士的高尚品质,也向我们传达了关于人生智慧、处世哲学的深刻启示:在纷扰复杂的世界中,保持内心的宁静与谦逊,以不变应万变,方能成就真正的自我,达到生命的和谐与圆满。

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