踏莎行 · 为朱德辉送医僧道二首其一
龙树名方，阿师偏得。参苓药笼真奇特。闲身偶尔病魔侵，几番劳动黄金锡。
灌溉三田，平和百脉。只消甘露杨枝滴。八荒寿域太平时，大家都藉慈悲力。
这些治疗的药方名叫龙树方，只有阿师您才有。参苓药笼非常奇特。身体偶然被疾病侵袭，经过几次治疗，病情好转如同黄金般珍贵。灌溉三田，调和百脉，只需要甘露般的点滴滋润。在八荒寿域太平的时代，都是依靠大家的慈悲之力。
《踏莎行·为朱德辉送医僧道二首其一》是一首充满禅意与医道精神的佳作，通过细腻的笔触和深邃的意境，展现了医者仁心与佛家慈悲的完美结合。词中不仅颂扬了医术高超的医僧，也寄寓了对世间安康、太平盛世的向往。
开篇“龙树名方，阿师偏得”，龙树是古印度佛教大师，亦是医学领域的先驱，其名方流传千古，象征着至高无上的医学智慧。而“阿师”即指这位医僧，他能够深得龙树医学之精髓，可见其医术之非凡，造诣之深厚。“参苓药笼真奇特”，参苓为中药中的珍品，象征着医僧药笼中珍藏的各种药材皆非同凡响，奇效无比，这是对医僧医术高超的直接赞美。
接下来，“闲身偶尔病魔侵，几番劳动黄金锡”，这里的“闲身”或许是指词人自己，即便是在闲适的生活中，偶尔也会遭遇疾病的侵扰。而“黄金锡”或指医僧所用的针具等医疗器具，珍贵而有效，几经医僧的诊治，词人得以康复，这里既表达了词人对医僧的感激之情，也隐含了对生命脆弱与医者救死扶伤使命的深刻认识。
下片“灌溉三田，平和百脉”，以农耕灌溉比喻医道调理，三田在道教中常指人体内的上中下丹田，此处泛指人体内部；“平和百脉”则直接点出了医僧治疗的效果，使得人体血脉通顺，达到内在的和谐与平衡。这种治疗效果，词人用“只消甘露杨枝滴”来形容，甘露与杨枝在佛教中象征着清净与慈悲，这里用以比喻医僧的治疗如同佛法的甘露，轻轻一滴便能消除病痛，恢复健康，再次强调了医僧医术的神奇与慈悲为怀。
最后，“八荒寿域太平时，大家都藉慈悲力”，将视角从个人疾病的治疗扩展到整个社会的和谐与安宁。“八荒”意指天下四方极远之地，象征着广阔无垠的世界；“寿域”则是指人人长寿、安乐的理想境界。词人认为，要达到这样的太平盛世，离不开慈悲之力的支撑，这里的“慈悲力”既是指医僧以医术治病救人的力量，也是广义上人性中的善良与关爱，是构建和谐社会不可或缺的精神基石。
整首词通过对医僧医术的赞美，不仅表达了对个体健康的珍视，更寄托了对世界和平、人民安康的美好愿景，体现了作者深厚的人文关怀与哲思。