游虎邱次东坡先生韵
日出东海头，虎气踞兹岭。
渴心望气往，解后辘轳井。
宁若军中拜，奔泉酬老耿。
莽邱专鬼物，阴壑杂蛇黾。
鱼肠卧池底，百炼岂重矿。
以问神物化，后日属吴猛。
怪蟒既血刃，大道孰争骋。
我行须人扶，鸠杖惭祝哽。
小吴不满眼，坐纳三万顷。
化国方日长，霸业久灰冷。
淞水翰归吴，过溪柳迁永。
吾非斯人俦，短句惜流景。
茶烟寄禅榻，弄我鬓丝影。
散人初无号，奚必烦上请。
太阳从东海升起，虎头虎气占据这座岭。我怀着渴望的心情登上岭顶，从井底汲水解渴。即使到军中拜官受爵，我仍想骑着快马赶来欣赏飞泉。荒芜的山丘专门是鬼怪出没的地方，阴暗的沟壑里混杂着蛇和龙。鱼肠虽深藏池底不为人知，但却不会被重新发现它百炼成钢的锋利。要问天地间万物的变化，日后自有吴猛来施展法术。怪蟒血刃既出，世间谁还能与之争锋？我行走时需要人扶持，惭愧地依靠鸠杖行走。小吴目光远大胸怀广阔，即使身处偏远之地也能掌握大局纳得天下三万顷领土。在这方日渐繁荣的国土中，古往今来的帝王霸业早已成为过往烟云。我在松江归隐山林吴地的生活之后回到故乡常州渡过溪流登上永岭的山间柳屋小住安身养老。我不配与高人共处作伴成为志趣相投的人只叹惜岁月流逝风景不再眼前常相伴的是茶烟弥漫中的静坐于禅榻上的我与自己的鬓发影子相互陪伴。散人本来就没有字号又何必麻烦别人来请示询问我的姓名呢？
《游虎邱次东坡先生韵》一诗，宛如一幅细腻悠长的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一场跨越时空的心灵之旅。诗人以东坡先生之韵为引，不仅致敬先贤，更借古韵抒发己见，将虎邱之行的所见所感，融于字里行间，意境深远，情感丰富。
开篇“日出东海头，虎气踞兹岭”，以宏大的自然景象开篇，日出东方，光芒万丈，而虎邱则仿佛被一股不凡之气所笼罩，雄踞于岭上，既展现了虎邱的地理壮观，又寓言其文化底蕴之深厚。“渴心望气往，解后辘轳井”，表达了诗人对虎邱的向往之情，如同干渴之人急于寻找水源，迫不及待地探寻那传说中的辘轳井，一种对古老传说的好奇与敬仰油然而生。
随后，“宁若军中拜，奔泉酬老耿”一句，似在讲述一段历史佳话，或许是关于虎邱的某个英雄传说，以泉水的奔涌来比喻对英雄的敬仰与回报，情感真挚而深沉。“莽邱专鬼物，阴壑杂蛇黾”，则笔锋一转，描绘虎邱的另一面，幽深而神秘，充满了未知与想象，让人心生敬畏。
“鱼肠卧池底，百炼岂重矿”一句，借古剑鱼肠之典故，隐喻虎邱之下或许埋藏着不为人知的宝藏或智慧，即便历经百炼，其价值亦非世俗之物所能衡量。“以问神物化，后日属吴猛”，则是对未来的一种期许，希望有神物显化，或有英雄如吴猛者出现，引领时代前行。
“怪蟒既血刃，大道孰争骋”，此句或许象征着某种困难或邪恶已被克服，大道坦荡，无人能与之争锋，寓意着正义终将胜利，光明必照人间。
“我行须人扶，鸠杖惭祝哽”，诗人自谦年老体衰，行走需人搀扶，以鸠杖自比，表达了对岁月流逝的感慨与无奈。“小吴不满眼，坐纳三万顷”，则以小见大，形容虎邱虽小，却能包容万象，令人心胸豁然开朗。
“化国方日长，霸业久灰冷”，诗人借此抒发对和平与文明的向往，认为真正的国家应当以德化民，而非依靠武力征服，昔日的霸业早已成为历史的尘埃。
“淞水翰归吴，过溪柳迁永”，以自然景观的变迁，隐喻时间的流逝与世事的无常，同时也流露出对故乡的深深眷恋。
“吾非斯人俦，短句惜流景”，诗人自谦并非超凡脱俗之人，只是以简短的诗句记录下这易逝的时光，表达了对生命与美好瞬间的珍惜。
最后，“茶烟寄禅榻，弄我鬓丝影。散人初无号，奚必烦上请。”诗人以茶烟袅袅、禅意悠然的画面收尾，将自己比作无拘无束的散人，无需名号，自在逍遥，展现了超然物外的人生态度。
整首诗既有对虎邱自然景观的细腻描绘，也有对历史传说的深刻感慨，更有对人生哲理的独到见解，语言优美，情感真挚，读来令人回味无穷。