风木歌，为褚本中赋，并寄徐一夔
树犹如此亲安在，岁月去人何迅速！陟岵陟屺望不及，入室升堂成宿昔。
劬劳未报弃诸孤，号泣旻天涕沾臆。走兽闻之失其群，飞鸟闻之堕其翼。
物之感也有如此，宜尔诸孤哀罔极。始丰先生辞馀力，文章今擅欧苏笔。
记成不忍再三读，未及终篇语呜咽。乃知人皆有父母，天性油然非染习。
孝思不匮永锡类，草偃风移而俗易。三复始丰记，击节为太息。
往求二木之所在，果然拔地俱千尺。孝子之父见手植，造物于斯有阴骘。
君不见东坡所记三槐堂，魏公德符在他日。
树木依然如此亲近的人在哪里，岁月流逝人们如何迅速！登高远望父母所居之处看不见，进门入室想见到父母已成过去。辛劳未报的弃儿无比痛苦，面对苍天号泣沾满胸臆。奔跑的禽兽闻到呼喊之声丢失了群伍，飞鸟在空中听到呼唤声而振翅下坠。动植物都有这种感应，所以感慨你们的孤苦无极。王祥开始辅佐丰先生精力尚强，文章能与欧阳修苏轼相颉颃。记事文章不忍再三读下去，未及终篇就会使人泪如涌泉。这才知道人人都有父母，天性自然不能改变。孝心永远不衰的感人之事很多，草随风倒风尚习俗就会改变。再三诵读王祥的这篇记文，击节赞叹而为之叹息不已。过去寻求那二木所在之地，果然从大地拔地而起直上千尺。那位孝子所看到亲手种下的树木如笔描绘直上云霄的气象后自食果报长寿的现象时，（便想到）老天在这树身上暗中予以福气庇护呢！你没看到苏东坡所记的三槐堂吗？那是魏国公对子孙的美好祝愿。
《风木歌，为褚本中赋，并寄徐一夔》这首诗，字里行间浸透着深沉的哀思与对孝道的颂扬，读来令人动容。开篇“树犹如此亲安在，岁月去人何迅速！”便以树为喻，引出对逝去亲人的无尽怀念。树木依旧，而亲人却已不在，岁月匆匆，流逝得如此迅速，让人不禁感叹生命的短暂与无常。
接下来，“陟岵陟屺望不及，入室升堂成宿昔。”描述了诗人对父母的深切思念，即便是登上远山眺望，也再难见到他们的身影，曾经熟悉的家园，如今只剩下空荡的回忆。这种从外在的眺望到内心的追忆，情感层层递进，愈发显得深沉而哀婉。
“劬劳未报弃诸孤，号泣旻天涕沾臆。”则直接表达了诗人对未能报答父母养育之恩的悔恨与痛苦。他哭泣着，向苍天诉说着内心的悲伤，泪水沾湿了衣襟，这份真挚的情感，让人感同身受。
“走兽闻之失其群，飞鸟闻之堕其翼。”通过动物界的反应，进一步渲染了这种悲伤的氛围。连自然界的生灵都被这份深情所感动，失去了往日的常态，这不仅是对诗人情感的强烈共鸣，也是对人间孝道的深刻诠释。
随后，诗人笔锋一转，赞颂了始丰先生的文采与孝心。“记成不忍再三读，未及终篇语呜咽。”这既是对始丰先生文章的高度评价，也透露出诗人自己内心的情感波动，读着这篇记录孝行的文章，他无法抑制自己的泪水。
“乃知人皆有父母，天性油然非染习。”诗人由此感悟到，孝顺父母是人之天性，而非后天习得。这种对孝道的深刻认识，体现了诗人对人性本质的洞察。
“孝思不匮永锡类，草偃风移而俗易。”强调了孝道的传承与影响。孝顺的思想若能持续不断，就能像风吹草动一样，改变社会的风气，使人心向善，风俗淳朴。
最后，诗人再次回到对孝子的赞美上。“三复始丰记，击节为太息。往求二木之所在，果然拔地俱千尺。”通过重复阅读始丰先生的文章，诗人对孝子的敬意油然而生，他前去寻找那两棵由孝子之父亲手种植的树木，发现它们已经长成参天大树，这不仅是对孝子孝行的见证，也是大自然对这份孝心的回报。
“君不见东坡所记三槐堂，魏公德符在他日。”诗人以苏轼笔下的三槐堂为例，进一步强调了孝行与家族荣耀的关联，也寄托了对孝子及其家族的美好祝愿。整首诗情感真挚，意境深远，既是对孝道的颂扬，也是对人生无常的深刻感慨。