这是由佛家弟子承传佛语，儒家大臣撰写寺庙碑文的一首诗。描述了寺庙灵谷显现的壮丽景象以及建筑的富丽堂皇。佛教的寺院宏大壮丽，金碧辉煌。皇帝赐钞赐币，恩宠无比。文章典雅庄重，亿万百姓颂扬皇恩。书写精妙绝伦，光彩照人。仿佛天上的使者降临，带来了无上的恩赐。路途之中便与圣人相见交谈，充满诗意的语言体现出友谊之长久坚固。拜访尊庙如参加礼仪一样不可有失礼节。在春天里行走于空旷的山谷之中，感受春天的气息和生机。向佛祖顶礼膜拜，期望能够见到佛祖的容颜。赞美诸天大会，向神灵祈福求得庇护。离京城太远无法折柳送别，唯有向日葵一般仰望皇上圣意。复命于龙阙之下，得到皇上特别的恩惠庇护。如同朝臣近侍侍奉皇上，持有象征爵位的兰草并对答皇上的询问。乐声美妙动听，似乎是天上的花朵散落于宫廷之中。皇上恩泽广被一人享受大福大贵，百姓皆受其福享受繁荣幸福。立雪之时将至，手捧鲜花表达心愿也不晚。有缘之人皆为弟子，心中无念不充满慈悲之心。说话温和如甘露润物，清心寡欲不贪图富贵。多次向高僧询问佛法道理，深感自己衰老不足道。只要心存德行就不会忘记报答恩情，内心真实坦诚不欺瞒。如同江汉之水朝宗归宿于海，日夜倾注着我对佛的思念和敬仰。
《送天使僧》这首诗，如同一幅细腻繁复的画卷，缓缓展开在读者眼前，既展现了佛教圣地的庄严与辉煌，又蕴含了诗人对僧侣使命的崇高敬意及深厚情谊。全诗从僧侣承接天语、儒臣撰写寺碑起始，便奠定了一种庄重而神圣的氛围。灵谷寺的万间建筑，以布金为之，其宏伟壮丽，古今罕见，象征着佛教的广大与慈悲。
“宝界山河大，璇题雨露垂”，不仅描绘了寺庙周围自然景色的壮美，也隐喻着佛法如雨露般普泽众生。诗人对寺庙的丹青之美、壮丽之姿赞不绝口，进一步强化了这种神圣不可侵犯的氛围。而朝廷的赏赐、恩荣，以及儒臣的文章典诰，更是将佛教与皇权紧密相连，展现了佛教在当时社会中的重要地位。
诗中“鶱举鸾回笔，光华凤吐辞”等句，以鸾凤之姿形容僧侣的文笔与修为，既是对僧侣才华的赞美，也是对佛教文化深厚底蕴的颂扬。绣幢、金锡等意象，则将天使僧的出使描绘得庄严而神圣，仿佛是天界与人间的使者，传递着佛法的光辉与皇恩的浩荡。
在送别之际，诗人表达了对天使僧的深厚情谊，虽道路遥遥，言辞间却满是诵诗之雅，情感真挚而动人。诗人以“斯须如久要，造次亦委蛇”形容彼此交往的默契与和谐，展现了超越世俗的友谊。同时，他也借宗庙、云霄之景，表达了对僧侣修行清规的敬仰，以及对共同生活在圣明时代的庆幸。
后半部分，诗人笔锋一转，将视角拉回现实，以“叩头云陛远，舞袖草堂卑”等句，表达了对天使僧归途的遥想与不舍。而“枝绕贪生鹊，池支服气龟”则寓言人生，暗含对僧侣超脱物欲、修行清净的赞许。最后，诗人以“在德宁忘报，惟心不可欺”作为内心的告白，强调了德行与真诚的重要性，同时也寄托了对未来美好愿景的期许。
全诗情感真挚，意境深远，既有对佛教文化的赞美，也有对人间真情的抒发，展现了诗人深厚的文化底蕴与高尚的情操。通过细腻的笔触与丰富的意象，诗人成功地将一次简单的送别，升华为了对生命、信仰、友情等多重主题的深刻探讨，令人回味无穷。
