径山兴圣万岁禅寺之广福庵，乃昙芳忠公道场，其徒统上人居焉。庵前旧有海棠树，洪武三年，结实大如木瓜，五色有香

这首诗以径山兴圣万岁禅寺之广福庵的海棠树为引子，编织了一幅充满禅意与奇幻色彩的图景，既是对自然奇观的赞美，也是对人生哲理的深刻体悟。

首句“尝谓海棠春一梦，却成因果结天葩”，以“海棠春梦”这一古典意象开篇，将海棠花比作短暂而绚烂的春日梦境，而“却成因果结天葩”则巧妙地将这一梦境与现实中的海棠果相联系，暗示了万物皆有因果，即便是春梦般的短暂美好，也能结出超越凡尘的奇异之果，赋予了海棠果以神圣和不可思议的色彩。

接下来，“有同仙客夸桃实，不待诗人赋木瓜”，诗人用“仙客夸桃实”比喻海棠果的非凡，将其与传说中的仙桃相提并论，进一步强调了其超凡脱俗的性质。而“不待诗人赋木瓜”一句，则借《诗经》中“投我以木瓜，报之以琼琚”的典故，反衬出海棠果之美，已无需诗人再赋，其本身的奇异与美好已足以令人惊叹。

“龙颔珠今归汝手，锦衣囊合在谁家？”这两句，诗人运用“龙颔珠”这一珍贵异宝的比喻，来形容海棠果的稀有与珍贵，仿佛这颗奇异的果实就是传说中的龙颔之珠，如今已被幸运之人所得。而“锦衣囊合在谁家”一句，则以一种略带诙谐的口吻，提出了一个问题：如此珍贵的宝物，它的归属又将如何呢？这不仅增加了诗歌的趣味性，也引发了读者对于命运与机缘的思考。

末句“明年燕子来时候，更与维摩作散花”，诗人以“燕子来时候”预示着春天的再次到来，同时也寄托了对未来的美好期待。而“更与维摩作散花”一句，则巧妙地引入了佛教中的维摩诘居士形象，以及他散花供佛的典故，寓意着海棠果的奇异与美好，将如同维摩诘散花一般，给世界带来吉祥与福祉，同时也暗示了广福庵及昙芳忠公道场的神圣与不凡。

整首诗语言优美，意象丰富，既有对自然奇观的生动描绘，又有对人生哲理的深刻体悟，展现了诗人高超的艺术造诣和深邃的思想境界。