优范网 诗词网 赠吴世显宣使,代张氏捧谢表请命朝廷,寄仲举

赠吴世显宣使,代张氏捧谢表请命朝廷,寄仲举

此去风波万里长,使人指日觐清光。 云开雉扇当霄汉,龙抱金函出表章。 羌服从来尊正朔,包茅次第贡明堂。 浯溪有石高千丈,谩叟重烦颂大唐。

译文

这一去万里江山路途遥远且多艰难,可到了朝廷指日便可为国效劳立功名。云彩散开如孔雀开屏直冲天庭,龙绕圣主像捧金书函上传出文章。从来边远地方的民族对中原朝廷遵朔定都在中原的正朔都有礼贡之俗,今天贡奉的包茅作为重礼陈于庙堂之上。在浯溪旁边耸立着千丈巨石,我作为诗人又在这里写诗来歌颂大唐帝国。

赏析

《赠吴世显宣使,代张氏捧谢表请命朝廷,寄仲举》一诗,字里行间洋溢着对使者吴世显的崇高敬意与深切期许,同时也映射出大唐王朝的威仪与四海的归顺。首联“此去风波万里长,使人指日觐清光”,以壮阔的笔触勾勒出吴世显踏上漫长旅途的景象,风波虽远,却难掩其心中对朝廷的敬仰与即将面圣的迫切之情。“指日觐清光”,不仅预示着使命的荣耀,也暗含了对光明未来的憧憬。

颔联“云开雉扇当霄汉,龙抱金函出表章”,通过丰富的想象,描绘了朝见时的庄严景象。云散天晴,雉扇高张,直抵云霄,象征着皇权的至高无上;而“龙抱金函”,则形象地展现了表章的神圣与重要,龙作为皇权的象征,紧紧守护着这份承载着张氏谢意的宝贵文书,其隆重与庄严不言而喻。

颈联“羌服从来尊正朔,包茅次第贡明堂”,转而谈及边疆民族的归顺与朝贡,体现了大唐盛世的威仪与四海一家的大同理想。“尊正朔”意味着遵循大唐的年号历法,是臣服与认同的标志;“包茅贡明堂”,则是古代诸侯向天子进贡的一种仪式,象征着各地的臣服与贡献,进一步彰显了唐朝的强盛与影响力。

尾联“浯溪有石高千丈,谩叟重烦颂大唐”,诗人以浯溪高石为喻,寄托了对大唐辉煌历史的颂扬之情。浯溪之石,高耸入云,象征着大唐的基业稳固、功绩不朽;而“谩叟重烦颂大唐”,则以一种谦逊而又自豪的口吻,表达了诗人希望通过吴世显的此行,让更多人铭记并颂扬大唐的盛世景象,即便如元结(号谩叟)这样的文人墨客,也愿意再次提笔,为大唐的辉煌添上浓墨重彩的一笔。

整首诗情感饱满,意境深远,既展现了使臣肩负重任、远赴京城的壮志豪情,又描绘了大唐王朝的辉煌与包容,以及对未来的美好期许。诗人以细腻的笔触,将个人情感与国家荣耀巧妙融合,使得这首诗成为一首兼具历史深度与人文情怀的佳作。

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