和山居六咏
玉川家口尽风流，绝爱长须不裹头。
拾菌断厓双屩雨，捣茶破屋一灯秋。
饥寒未得文章力，忠孝空遗简策愁。
何用枯肠五千卷，无怀时节有书不。
玉川家的人都是风流人物，特别喜欢留着胡须而不包头巾。在山崖上采集菌类食材，在下着连绵雨的双泉泡脚；破屋内的一盏灯火映照捣茶的忙碌身影。即使受到饥饿寒冷的煎熬，也不能削弱文章的力量；忠孝的事情只能在简策上留下忧愁。为何不用五千卷的书来充实自己的思想呢？即使没有特定的时节，书籍也可以随时陪伴你。
《和山居六咏》中的这首诗，以其细腻的笔触和深邃的情感，描绘了一幅玉川山人清贫而高洁的生活画卷。开篇“玉川家口尽风流，绝爱长须不裹头”，诗人以“风流”二字点出玉川一家人的不凡气质，而“绝爱长须不裹头”的细节描写，更是生动有趣，展现了玉川山人不拘小节、超然物外的洒脱形象。这里的“长须”或许是指家中的仆人，其不裹头的形象，透露出一种质朴与自然，与主人的性格相得益彰。
接下来，“拾菌断崖双屩雨，捣茶破屋一灯秋”，两句以景寓情，将玉川山人的生活环境与日常活动描绘得淋漓尽致。在断崖之上，冒着雨，穿着简陋的木屩拾菌，这是何等的艰辛与坚韧；而在破旧的屋内，一盏孤灯下捣茶，又是何等的清寂与淡然。这两句诗，不仅展现了玉川山人生活的清贫，更凸显了他超然物外、享受自然之美的生活态度。
“饥寒未得文章力，忠孝空遗简策愁。”这里，诗人笔锋一转，道出了玉川山人内心的无奈与哀愁。尽管他才情横溢，文章满腹，却未能以此改变饥寒交迫的现状；他对忠孝之道有着深刻的理解和执着的追求，但这一切似乎都只留在了简策之上，未能转化为现实生活中的幸福与安宁。这种理想与现实的巨大反差，让人不禁为玉川山人感到惋惜与同情。
最后，“何用枯肠五千卷，无怀时节有书无。”诗人以反问的语气，表达了对玉川山人境遇的深刻反思。五千卷的枯肠，即便满腹经纶，又能如何？在那个无怀氏之民不知有物的时代，书籍的存在似乎也变得无关紧要。这里的“无怀时节”，或许是指一个理想中的世外桃源，一个无需书籍也能自给自足、心灵自由的世界。诗人以此作为结尾，既是对玉川山人境遇的同情与慰藉，也是对自己内心深处对理想生活状态的向往与追求。
整首诗以玉川山人的生活为线索，通过细腻的描写和深刻的反思，展现了诗人对现实与理想、物质与精神之间复杂关系的深刻洞察。诗中既有对玉川山人清贫高洁生活的赞美，也有对其境遇的同情与慰藉，更有对理想生活状态的向往与追求。全诗情感真挚，意境深远，令人回味无穷。