袁寅亮读书深山万木之中以避暑文瞻为赋长句因次韵以寄
独向阴崖结构牢，一时文采擅风骚。
云间客见疑犹浅，山下人行望始高。
苍树攀巢驯鹳鹊，翠藤结蔓挂猿猱。
遥知高卧多标致，何问长斋代骨毛。
洗耳未应徒见许，攒眉但恐不容陶。
山僧进谒多题竹，野老相过或献桃。
绵蕝暂陈存故事，棘闱严备远周遭。
凿平岩罅安书籍，扫集松花酿酒醪。
醉后赋诗题石壁，兴来送客钓江皋。
苏门傲睨惟闲笑，康乐登临岂惮劳。
雨霁傍松延薜荔，晚凉疏水灌蒲萄。
明朝使者求颜阖，只此山中不用逃。
这些都是赞美一座山峰或者生活在其中的人们情景的诗行，以下是这首诗的逐句解释：
只有向阳的陡峭山崖稳固高耸，此刻的文采胜过所有的时尚潮流。云雾间的游客只能看到表面的景色，山下的人们仰望它才觉得它高峻。苍翠的树木中，鹳雀和喜鹊筑巢栖息，翠绿的藤蔓间，猿猴攀爬挂在其上。从远处看，知道那里静卧着的人必然有超凡的气质，尽管他们长斋素食，却仍显得神采奕奕。洗耳恭听并不只是为了应对赞誉之词，皱眉忧虑是因为恐怕难以适应山中生活。山里的僧人常常来访并题诗于竹上，乡野的老人或许还会献上桃子作为礼物。绵延的山丘暂时陈列着古老的故事，荆棘围成的考场周围防备严密。凿平岩石缝隙来安置书籍，扫集松花粉酿酒。醉后赋诗题写在石壁上，兴致来了就钓鱼江畔送客。像苏门山的隐士那样傲然独立只是笑看世事，像谢灵运那样登山临水绝不会觉得劳累。雨后在松树旁种植薜荔等植物，傍晚凉爽时在疏通的水渠旁种植葡萄。明朝的使者来寻找隐居的高士颜阖，其实只需在这座山中就可以找到精神的归宿，无需逃离尘世。
《袁寅亮读书深山万木之中以避暑文瞻为赋长句因次韵以寄》一诗，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，将袁寅亮隐逸深山、醉心学问的生活图景描绘得淋漓尽致。
首句“独向阴崖结构牢”，便勾勒出一处清幽而稳固的读书之所，袁寅亮择一阴凉山崖，构筑起简陋却心安的小屋，这份超脱与自在，是世俗繁华难以比拟的。“一时文采擅风骚”，则是对其才华的高度赞誉，即便隐居山林，其文章风采依然能引领文坛风尚。
“云间客见疑犹浅，山下人行望始高。”通过对比云间过客与山下行人的视角变化，展现了袁寅亮隐逸生活的深远意义——在世人眼中，他或许初看不易理解，但随着了解的深入，那份超然物外的高洁愈发令人敬仰。
接下来，“苍树攀巢驯鹳鹊，翠藤结蔓挂猿猱”，以生动的自然景象，营造出一种人与自然和谐共生的美好氛围，袁寅亮的居所仿佛融入了这片生机勃勃的山林之中。
“遥知高卧多标致，何问长斋代骨毛。”诗人遥想袁寅亮卧于山林间的高雅姿态，认为其精神世界的富足早已超越了物质生活的需求，无需再问俗世的口腹之欲。
“洗耳未应徒见许，攒眉但恐不容陶。”这里借用了“洗耳恭听”的典故，表达了袁寅亮虽愿倾听自然之音，却担忧自己的心境难以完全契合隐士的高洁，流露出一丝谦逊与自省。
“山僧进谒多题竹，野老相过或献桃。”描绘了一幅幅温馨的人际交往画面，无论是山僧还是野老，都以各自的方式表达着对袁寅亮的尊敬与友好，使得这深山之中充满了人情味。
“绵蕝暂陈存故事，棘闱严备远周遭。”则透露出袁寅亮在简朴的生活中，依然保持着对学问的严谨态度，即便是在简陋的环境中，也不忘传承与探索。
“凿平岩罅安书籍，扫集松花酿酒醪。”进一步展现了其自给自足、怡然自得的生活方式，书卷与酒香交织，构成了他独特的山林生活哲学。
“醉后赋诗题石壁，兴来送客钓江皋。”袁寅亮在醉意中挥毫泼墨，将诗意镌刻于石壁之上；兴致来时，又送友人于江边垂钓，这种随性而为、不拘小节的生活态度，令人向往。
“苏门傲睨惟闲笑，康乐登临岂惮劳。”以古代隐士苏门先生与谢灵运（康乐公）为喻，赞美袁寅亮既有苏门之傲骨，又有康乐之豪情，不畏攀登之苦，乐在其中。
“雨霁傍松延薜荔，晚凉疏水灌蒲萄。”雨后初晴，袁寅亮在松树旁延展薜荔，傍晚时分，用清澈的泉水灌溉葡萄，每一幕都透露出生活的宁静与美好。
末句“明朝使者求颜阖，只此山中不用逃。”以幽默的笔触，暗示即便外界有再多的纷扰与征召，袁寅亮也甘愿留在这山中，享受这份难得的宁静与自由，体现了他对隐逸生活的坚定选择。
全诗通过对袁寅亮深山读书生活的细腻描绘，不仅展现了其自然环境的清幽与和谐，更深刻地揭示了他内心的淡泊与高洁，以及对学问的执着追求，让人在阅读之余，不禁心生向往，感叹于那份超脱物欲、回归自然的人生境界。