送袁伯长归浙东二首
龙角不如犀，常不生马厩。
麟趾不如牛，终当在君囿。
我行泰山阿，日观望朝候。
见子被云服，家居夹灵鹫。
揖之不得近，跂慕尘光后。
龙角比起犀角相形见绌，但却不可时常放入马厩。麒麟之脚胜过牛脚，始终将会留在君王之地。我来泰山旁，每天观看日出之时。看到你穿着云霞般绚烂的衣服，家住在灵鹫之间。我想与你亲近却难以接近，只能仰慕你的风采而站在你身后。
《送袁伯长归浙东二首》这组诗，字里行间流露出对友人袁伯长深深的敬仰与不舍之情，同时也寄寓了诗人对友人未来生活的美好祝愿。让我们细细品味其中的韵味。
首句“龙角不如犀，常不生马厩；麟趾不如牛，终当在君囿。”以自然界中龙角与犀角、麟趾与牛蹄的对比开篇，寓意深刻。龙与麟，自古以来便是吉祥、高贵的象征，而犀与牛则显得更为平凡。诗人借此比喻，或许是在说，真正珍贵之物往往不拘泥于常规之所，袁伯长之才，非一般所能比拟，他的才华与品格，自然也不应被世俗所限。这里既是对袁伯长超凡脱俗的赞美，也隐含了对友人即将离开，可能面临环境变化的忧虑，但更多的是相信其终将归于应得之所的信念。
接着，“我行泰山阿，日观望朝候。”诗人自述自己行走在泰山的山麓，每日眺望，期待着朝廷的使者。泰山，作为五岳之首，象征着崇高与权威，这里既表现了诗人对仕途的向往，也暗示了他对袁伯长未来能获重用、声名远扬的期待。而“日观望朝候”，则透露出一种急切而又不失敬重的情绪，展现了诗人对友人才华的深信不疑。
“见子被云服，家居夹灵鹫。”转而写到袁伯长，他身着如云般飘逸的衣裳，家居之处紧邻着灵鹫山（此处或借指清幽高雅之地）。云服，象征着高洁与超脱，灵鹫山则常被视为佛教圣地，寓意着心灵的净化与升华。这两句描绘了一幅超凡脱俗的生活图景，进一步强调了袁伯长的不凡气质与高雅生活。
“揖之不得近，跂慕尘光后。”最后，诗人表达了自己对袁伯长的敬仰之情。尽管想要上前行礼致敬，却因袁伯长的高洁而自感难以企及，只能远远地在其后仰慕其风采。这里的“揖之不得近”，既有谦逊之意，也流露出一种因友人太过出色而产生的微妙距离感；“跂慕尘光后”，则生动描绘了诗人对袁伯长的无限仰慕与追随之心，即便只能追随其后的一点点光辉，也心满意足。
整首诗通过对自然景象的描绘、对友人形象的刻画，以及对自身情感的抒发，展现了诗人对袁伯长的深厚情谊与高度评价。语言自然流畅，情感真挚，无需刻意总结，其意境与情感已跃然纸上，令人回味无穷。