画古木
桑空河上生贤相，枫老山中化羽人。
未借九关当地轴，还曾八月上天津。
雷烧桐尾琴材古，玉刻龙形剑具新。
雨蚀苍皮苔护石，泉舂玉乳月翻轮。
东堤杨柳春烟暖，西浦芙蓉晓露匀。
偃蹇孤根岩壑气，我知棫朴不为薪。
这些诗句似乎是对某个地方或人物的赞美。翻译为现代汉语大概如下：
桑树空落在河上生长出了贤明的丞相，枫树在山川里渐渐凋零成为了仙界的人。虽然没有在九关以地形做画，却有从天上经过八月的神话出现在天津。雷鸣震动使桐尾烧毁化作古老的乐器材料，刻在玉石上的龙形象有了新意与革新。雨后，绿色的苔藓在保护石头免受侵蚀的同时依附于它，泉水击打的声音如月光轮回的节奏。东堤的杨柳在春天的烟雾中显得温暖，西浦的芙蓉在清晨的露水中均匀生长。孤独的树根在岩石和山谷中顽强生长，我知道棫树和朴树虽可用作木材，但它们的价值并不只在于作为燃料燃烧。这些诗句通过生动的描绘，展现了自然和人文的美妙融合，也传达了作者对美好事物的赞美和对生命的尊重。
《画古木》一诗，以其深邃的意境与细腻的笔触，引领读者步入一幅幅生动的自然画卷之中，感受着古树苍劲的生命力与历史沉淀的韵味。开篇“桑空河上生贤相，枫老山中化羽人”，以桑、枫两种古树为引，寓言般地勾勒出自然界的灵秀与人物的超凡脱俗。桑树傍水而生，仿佛孕育了治国贤才；枫树则于深山老去，化作了飘逸的仙人，这样的描绘，不仅赋予了古树以灵性，也寄寓了作者对高洁人格的向往。
“未借九关当地轴，还曾八月上天津。”此句虽字面谈及天文地理，实则借喻古树之不凡，它们无需凭借天门之险，亦能直指云霄，与星辰对话，展现了古树不畏艰难、直冲云霄的气势。“雷烧桐尾琴材古，玉刻龙形剑具新”，通过雷火炼就的古桐琴材与精雕细琢的玉龙剑柄，进一步强化了古树材质之珍贵，及其在历史与文化中的独特地位，它们不仅是自然的馈赠，更是艺术与精神的载体。
“雨蚀苍皮苔护石，泉舂玉乳月翻轮。”这两句细腻描绘了古木历经风雨侵蚀后的景象，树皮斑驳，青苔覆盖，与泉水叮咚、月光轮转相映成趣，营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。古木与周围的自然环境和谐共生，展现了时间的流转与生命的顽强。
转而写到“东堤杨柳春烟暖，西浦芙蓉晓露匀”，诗人笔锋一转，将视角从古树扩展至春日河岸的杨柳与晓露中的芙蓉，用温暖与清新的意象，丰富了画面的层次，也寓意着自然界的生生不息与四季更迭之美。
最后，“偃蹇孤根岩壑气，我知棫朴不为薪。”以古树之根深扎岩壑，虽形态偃蹇却坚韧不拔，表达了诗人对古树内在精神的深刻理解与赞美。棫朴虽为木材，却非凡木可比，不应仅仅被视为燃料，这里借以比喻那些具有高尚情操与非凡才能之人，不应被埋没于世俗之用，应得到应有的尊重与珍视。
整首诗通过对古木的描绘，不仅展现了自然界的壮丽景色，更深层次地传达了诗人对于生命价值、人格尊严以及文化传承的深刻思考。每一句都是一幅画，每一画都蕴含深意，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到心灵的触动与思想的启迪。