寄舒真人
金阙来华盖，琳坛集羽衣。
石因钟乳腻，松为茯苓肥。
剂墨香翻杵，修琴玉布徽。
天低临象纬，日近逼光辉。
竹里开长径，池边蔽小扉。
红迷霞绮错，绿涨水环围。
仙杏葩凝赤，蟠桃萼剪绯。
龙来还独宿，鹤去更知归。
割蜜蜂先避，衔书凤自飞。
祠雷陈古磬，符鬼掣灵旗。
丹井泉偏冽，铜盘露未晞。
俗人那得识，诗客尽相依。
伊我逢休浣，从兹咏浴沂。
凭师消鄙吝，犹可采山薇。
这些诗句描绘了一幅充满神秘色彩和优美自然景色的仙境画面。下面是逐句的翻译：
金阙来华盖，琳坛集羽衣。 金色的宫殿之上有华盖遮蔽，神圣的场所汇集了穿着羽衣的仙人。
石因钟乳腻，松为茯苓肥。 石头因为钟乳石的存在而显得温润，松树因为茯苓的生长而显得茂盛。
剂墨香翻杵，修琴玉布徽。 调制的墨水散发出香气，翻动的杵声不断；修缮的琴上玉石制成的徽饰井然有序。
天低临象纬，日近逼光辉。 天空低垂仿佛触手可及星辰，太阳近在咫尺散发出耀眼的光辉。
竹里开长径，池边蔽小扉。 竹林里有一条长长的路径，池塘边有一个小门通向隐秘之处。
红迷霞绮错，绿涨水环围。 红色的霞光迷人眼，如同绮丽的锦缎交错；绿色的水波荡漾，环绕四周。
仙杏葩凝赤，蟠桃萼剪绯。 仙杏的花朵凝成深红色，蟠桃的萼片剪裁成深红色。
龙来还独宿，鹤去更知归。 龙来此处独自栖息，鹤飞走后知道如何归来。
割蜜蜂先避，衔书凤自飞。 蜜蜂采蜜前先避开此处，凤凰携书自由飞翔。
祠雷陈古磬，符鬼掣灵旗。 在祭祀雷神的地方陈列着古老的磬石，符咒驱使鬼怪展示灵动的旗帜。
丹井泉偏冽，铜盘露未晞。 红色的井旁泉水格外清凉，铜制的盘子上的露水尚未蒸发。
俗人那得识，诗客尽相依。 俗人怎能理解这仙境之美，只有诗人们能够相互欣赏依靠。
伊我逢休浣，从兹咏浴沂。 我和你在这休息的地方相遇，从此一起咏唱沐浴沂水的快乐。
凭师消鄙吝，犹可采山薇。 依靠老师的教导消除我们的狭隘和吝啬，我们仍可以在山上采集薇菜（一种植物）。
这首诗充满了神秘和超自然的元素，描绘了仙境的美丽景色和仙人们的生活场景，充满了诗意和哲理。
《寄舒真人》这首诗，如同一幅细腻描绘的仙境画卷，缓缓展开在读者眼前，让人心生向往，沉醉不已。
开篇“金阙来华盖，琳坛集羽衣”，以金碧辉煌的天宫和华美的神坛为起点，羽衣飘飘的仙人汇聚一堂，营造出一种超凡脱俗的氛围。紧接着，“石因钟乳腻，松为茯苓肥”，通过钟乳石的润泽和松树因茯苓而茁壮的景象，不仅展现了自然界的奇妙，也暗示了仙家之地的灵秀与滋养。
“剂墨香翻杵，修琴玉布徽”，笔触一转，从自然景物转向人文雅趣，研磨墨香、调试琴弦，细节之处透露出仙人的闲适与高雅。随后，“天低临象纬，日近逼光辉”，天空仿佛触手可及，星辰日月近在咫尺，进一步强化了仙境的神秘与壮丽。
步入竹林小径，“竹里开长径，池边蔽小扉”，清幽雅致，与世隔绝。而“红迷霞绮错，绿涨水环围”，则以绚烂的色彩描绘了周围环境的美丽，红霞与绿波交织，美不胜收。仙杏与蟠桃的描写，更是增添了几分神话色彩，果实饱满，色泽诱人，仿佛能使人长生不老。
“龙来还独宿，鹤去更知归”，龙与鹤，自古以来便是仙家的象征，它们或独宿或归来，自由不羁，象征着仙人的超然物外。“割蜜蜂先避，衔书凤自飞”，细节生动，蜜蜂采蜜时的谦让，凤凰衔书的神圣，都赋予了这片仙境更多的生命力与和谐。
“祠雷陈古磬，符鬼掣灵旗”，此处涉及仙家的法术与仪式，古磬声声，灵旗飘扬，既有庄严之感，又不失神秘莫测。丹井的清泉甘冽，铜盘上的露珠未干，这些细节描绘，让人仿佛能亲身感受到那份清冷与纯净。
“俗人那得识，诗客尽相依”，俗世之人难以窥见这份仙境之美，唯有诗人才懂得欣赏并与之相依，表达了诗人对仙境的向往及对高洁情操的追求。最后，“伊我逢休浣，从兹咏浴沂”，诗人借孔子与弟子沐浴沂水的典故，表达了自己在闲暇之余，愿与仙人为伴，咏诗抒怀的心境。而“凭师消鄙吝，犹可采山薇”，则表达了希望通过仙人的指引，消除内心的鄙俗与吝啬，回归自然，采薇而食，达到心灵的净化与升华。
整首诗通过对仙境的细腻描绘，不仅展现了自然之美，更蕴含了对超脱世俗、追求精神自由的向往。诗句流畅自然，意境深远，让人在阅读中仿佛也进行了一场心灵的旅行。