猗绿园
殖产吾何取，开林我独能。
缚船尝取竹，捣纸每移藤。
池曲波涛小，花繁雾雨蒸。
春云同础润，秋月共江澄。
凤下非因食，鱼来不可罾。
写经还道士，裹饭乞行僧。
笋屦新青折，荷衣旧翠凝。
浮瓯茶有乳，溢瓮酒无冰。
香灺留文篆，书囊剩缭绫。
清晨餐玉罢，东坐日初升。
这首诗的意思和具体的翻译如下：
我在植物中并没有寻求到财富，但我在开辟森林方面却独有所长。我尝试用竹子缚船，也常常用藤条捣纸。池塘的水波虽小，但花朵盛开如同雾雨蒸腾。春天的云朵与地面相映成趣，秋天的月亮与江水一同清澈透明。凤凰降临并非为了食物，鱼儿的游动也并不受制于网簖。我写下经文归还给道士，包饭布施给行僧。新生的竹笋折下来可以做鞋子，古老的荷叶制成衣物依然保持翠绿的颜色。茶瓯里浮着乳状的茶，酒瓮中的酒满溢但没有结冰的迹象。燃烧的香味留下如文字的图案，装书的袋子里还有剩下的缭绫。清晨享用完餐食如玉一般美妙，然后在太阳初升时坐在东方享受清晨的宁静。
这首诗描述了诗人与自然和谐共处的生活方式和他独特的生活方式与个人气质，表现出他的心境淡然自然且懂得享受生活中的宁静美好与喜悦的心情。此外，“香灺留文篆”一句中的“香灺”指的是燃烧后的香灰，“书囊剩缭绫”一句则指用于包裹书籍的剩余缭绫布料等也展现了他生活中雅致的一面。全诗情景交融，表达了作者对自然的敬畏和人与自然的和谐相处的理想状态。
《猗绿园》一诗，以其细腻的笔触和丰富的意象，勾勒出一幅幅恬静而富有生机的园林画卷，让人仿佛置身于那片远离尘嚣的绿意之中，感受着自然与人文的和谐共生。
开篇“殖产吾何取，开林我独能”，诗人直接表达了对物质财富的不屑与对自然造化的钟爱，展现了一种超脱物欲、回归自然的生活态度。接着，“缚船尝取竹，捣纸每移藤”，通过具体的劳动场景，描绘出诗人亲手营造园林的情景，既体现了其亲力亲为的乐趣，也透露出一种与自然和谐共处的生活哲学。
“池曲波涛小，花繁雾雨蒸”，两句将园林中的水池与花卉描绘得栩栩如生，曲折的池水泛起细微的波澜，繁花似锦，在晨雾或细雨中更显朦胧之美，营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。“春云同础润，秋月共江澄”，则从时间的流转中，捕捉春云秋月的不同景致，春云带雨，滋润万物；秋月映江，清澈明净，四季更迭中，园林之美各具特色。
“凤下非因食，鱼来不可罾”，此句借凤凰不为食而下，鱼儿自在游弋不可捕捉，寓意园中生灵自在生活，不受外界干扰，进一步强化了人与自然和谐共处的理想境界。“写经还道士，裹饭乞行僧”，则展现了诗人与僧道交往，精神追求上的超脱与淡泊，体现了其内心世界的宁静与高远。
“笋屦新青折，荷衣旧翠凝”，以笋皮制成的鞋子新绿欲滴，荷叶编织的衣裳旧绿依然鲜亮，这些细节描写不仅展现了园林中自然资源的丰富，也寓意着诗人对简朴生活的热爱与坚守。“浮瓯茶有乳，溢瓮酒无冰”，茶香酒醇，生活之趣跃然纸上，让人感受到一种闲适而优雅的生活方式。
“香灺留文篆，书囊剩缭绫”，书房中，香烛余烬旁是未完的诗文，书卷旁散落着精美的缭绫，这些细节透露出诗人对文化的热爱与尊崇，以及在物质与精神之间找到了一种平衡。“清晨餐玉罢，东坐日初升”，以清晨食用“玉”（比喻清雅的早餐）后，静坐等待日出作为结尾，既是对一天美好生活的开始，也是对心灵宁静与希望的象征。
整首诗如同一幅缓缓展开的画卷，将《猗绿园》的自然风光、人文情怀以及诗人的精神世界细腻而生动地展现出来，让人在品读之间，不仅领略到了园林之美，更感受到了那份超脱世俗、追求内心平和的生活态度。