跋徐知事所藏禊帖
辨才将九十，及见开皇初。
不知虞褚辈，得似老僧书。
尤物世希有，昭陵劫灰馀。
玉函人不见，茧纸乃蠹鱼。
梅花一片石，犹自宝璠玙。
定武久荆棘，长安复丘墟。
茂林有陈迹，今谁山阴居。
识别才能的才智高人将近九十岁了，到了开皇初年仍然能够识才。不知道虞世南和褚遂良等人，是否还能像老僧那样擅长书法。珍贵的东西世上少有，只有昭陵的陪葬品被劫掠后留下了遗迹。玉制的函匣已经不见，只有保存的蚕茧纸经蠹虫咬噬而破损。一片像梅花般的石头仍然被视为珍宝，陈迹还在茂密丛林中延续，而现在谁是像王羲之般山阴居所的主人才能够发挥真正的人才价值呢？对于传统文化艺术的珍贵性保持敬重与敬畏的态度也非常重要。就像某些书籍几经波折之后仍旧保留至今一样，文化的遗产是历史发展进程中的无价之宝。现在的我们应该好好保护和传承这些珍贵的文化遗产，并避免对文化价值认识肤浅，浪费文化遗产的悲剧发生。这段话充满哲理，令人深思。
《跋徐知事所藏禊帖》一诗，以其古朴的韵味和深邃的历史感，引领读者穿越千年时光，探寻书法艺术的无尽魅力与历史沧桑。诗中不仅展现了诗人对书法艺术的热爱与敬仰，还深刻反映了文物流转、时代变迁的沉重与无奈。
开篇“辨才将九十，及见开皇初”，寥寥数语，勾勒出一位年近九旬的老僧辨才，其一生跨越至隋朝开皇初年，岁月悠悠，人生如寄，而他对艺术的执着与坚守，却如同那跨越时代的墨香，历久弥新。接着，“不知虞褚辈，得似老僧书”，以反问的口吻，表达了诗人对唐代书法大家虞世南、褚遂良等人的赞誉，同时暗含了对辨才书法造诣的高度评价，认为即便是这些书法史上的巨匠，也未必能及得上老僧的书法境界。
“尤物世希有，昭陵劫灰馀”，此句转而言及《兰亭序》这一书法瑰宝，它作为世间少有的珍奇，却在唐太宗昭陵中遭遇不测，化为劫灰，令人扼腕叹息。这不仅是对文物损失的痛惜，也是对历史无情、世事无常的深刻感慨。“玉函人不见，茧纸乃蠹鱼”，进一步描绘了《兰亭序》原本玉匣封存、茧纸书写的珍贵形态，而今却人去楼空，只余蠹鱼侵蚀的痕迹，昔日的辉煌与今日的荒凉形成鲜明对比，引人深思。
“梅花一片石，犹自宝璠玙”，此处以“梅花一片石”比喻徐知事所藏的《禊帖》拓本，虽非原迹，但仍被视为珍宝，如同美玉一般珍贵。这不仅是对徐知事藏品的高度评价，也体现了书法艺术的传承与不朽，即便是在复制品中，也能感受到那份跨越时空的艺术魅力。
“定武久荆棘，长安复丘墟”，诗人笔锋一转，将视线投向更广阔的历史舞台，定武、长安这些昔日繁华之地，如今已是一片荒芜，象征着王朝的兴衰更替，文明的起落沉浮。“茂林有陈迹，今谁山阴居”，最后以王羲之《兰亭序》的创作地山阴作为收尾，既是对历史现场的回顾，也是对当下世态的追问，那片曾经文人墨客雅集的茂林之中，如今还有谁能继续那份对艺术的追求与坚守？
整首诗通过细腻的笔触和深沉的情感，不仅展现了对书法艺术的无限敬仰，更深刻地反映了历史变迁中文化的脆弱与坚韧，以及人们对美好事物永恒追求的共鸣。在字里行间，读者仿佛能听到历史的回响，感受到那份跨越千年的艺术生命力。