送师本竹

《送师本竹》一诗，以古朴的语言和深沉的情感，勾勒出一幅幅生动的画面，让人仿佛穿越千年，置身于那个充满人文关怀与哲理思考的时代。

开篇“鲁国几男子，陋巷称颜渊”，直接引出了古代贤士颜回的典故，以其安贫乐道的形象作为全诗的引子，奠定了全诗清贫高洁的情感基调。颜回居于陋巷，却能安贫乐道，这种精神成为后世士人追求的理想境界。

随后，“箪食何从出，赖有负郭田”，通过简单的食物来源，展现了颜回生活的清苦，却又不失自给自足的恬淡。紧接着，“养志本无求，求人志可怜”，强调真正的志向在于内心的修养，而非外在物质的追求，对于那些依赖他人以满足物质欲望的人，诗人流露出淡淡的哀怜。

转入下片，“蜀翁古奇士，束书裹寒毡”，这里的“蜀翁”显然是指师本竹，他如同古代的奇士，虽身处贫寒，却以书为伴，寒毡裹身，不改其志。客人来访，他便拥毡而坐，客人离去，他又挟书而眠，生活虽简朴，但精神世界却异常丰富。

“索供广文饭，催送司业钱”，这两句以幽默诙谐的笔触，描绘了师本竹虽清贫却乐观的生活态度，即便是向人索取饭食或是催促学费，也显得那么自然而不失风度。

“玉瓶何处酒，翠釜谁家烟”，诗人似乎在自问自答中，流露出对世俗繁华的淡泊，以及对师本竹简朴生活的认同与赞赏。而“我乃遭数奇，彼胡钟美偏”，则是诗人对自己命运多舛的感慨，与师本竹的境遇形成鲜明对比，更凸显出师本竹的高洁与不凡。

面对离别，“厄穷不自悯，静退犹为贤”，诗人赞颂师本竹即使在困厄之中也不自怨自艾，反而以退为进，展现出真正的贤者风范。随后，“揖士撤讲席，呼儿买归船”，描绘了师本竹告别讲坛，准备归隐的场景，简洁而有力。

最后，“后游记何日，今别已高年。感翁出处迹，抚几心茫然。握手出门去，梅雨暗江天。”诗人表达了对师本竹归隐后重逢无期的惆怅，以及对师本竹一生行迹的感慨。在握手告别，步入梅雨笼罩的江天之际，心中充满了茫然与不舍，留给读者无尽的遐想与回味。

整首诗通过对师本竹生活与品格的细腻描绘，不仅展现了诗人对友人的深厚情谊，更传达了对高洁人格的无限向往与赞美。