别李宰
句曲一山县，东西俱百里。
三茅地有灵，出宰多才美。
前有赵与谢，今有程与李。
李为山东望，声价高莫比。
清明一古镜，冷浸玉泉里。
敏哉制锦手，洗却鸣琴耳。
仁心非邀誉，直道不容毁。
慈姁牧细民，谦撝揖多士。
学馆盛文风，讲席究经旨。
有客东北来，空斋兀书几。
弹铗笑冯欢，下榻惭孺子。
乐虽足一瓢，饱不望四簋。
既为邑之氓，是亦吾所耻。
饥饿欲赒之，馈蒱斯受已。
将归重回首，决去负知己。
冉冉楚山云，悠悠断江水。
以下是这段文言文的解释：
句曲山下一县之地，东西两地都有百里之广。三茅山有神灵之气象，从这里走出当官的人才众多且贤美。前有古人赵公与谢公，现今有程公与李公。李公是山东的杰出人物，声誉极高无人能比。他像一面清明无瑕的古镜，在玉泉里冷静沉浸。他有着精巧的手艺，善于织造精美的锦帛，也能弹奏出美妙的琴声。他心地仁慈不是为了博取赞誉，为人正直不会屈服于任何毁谤。他如慈母牧羊一样照顾百姓，谦逊有礼对待众多士人。他的学馆文风盛行，讲席之上研究经书的宗旨。有来自东北的客人来访，空空的斋室只有书案几凳。即使弹剑而笑像冯欢一样，但留客住宿绝不吝啬如孟尝君对待孺子那样。知足常乐虽只一瓢饮，但饱足不会期待四簋之食。既然作为这县邑的百姓，我也以此为耻。想要赈济他们的饥饿，赠送些食物给他们接受吧。临别之际再回首一望，决定离去不会辜负知己之情。楚地的山云慢慢移动，离别的江水悠悠不断。
《别李宰》这首诗，以细腻的笔触和深厚的情感，描绘了一幅送别友人的动人画面，同时也展现了被送者——李宰的高尚品格与卓越政绩。全诗从地理风光入手，缓缓展开一幅幅生动的图景，让人仿佛置身于句曲山的灵秀之地。
开篇“句曲一山县，东西俱百里”，简洁明了地勾勒出了句曲山的地理位置与广袤，为全诗铺设了一层清幽宁静的背景。紧接着，“三茅地有灵，出宰多才美”，借传说中的三茅真人之灵，赞誉此地人才辈出，尤其是出任地方官的，皆是才德兼备之人。赵、谢、程、李，四位历任的官员被一一提及，特别是李宰，作为“山东望”，其声望之高，无人能及，这不仅是对李宰个人的高度赞扬，也体现了地方民众对他的敬仰之情。
“清明一古镜，冷浸玉泉里”，以古镜喻李宰之清廉，玉泉则象征着其心灵的纯净与高洁，形象生动，寓意深远。李宰的治国理政之才，被形容为“敏哉制锦手，洗却鸣琴耳”，既展示了其行政的高效与智慧，又暗含其治下百姓安居乐业，如同聆听和谐琴声般愉悦。他的仁心并非为了博取虚名，而是出于本真，“直道不容毁”，坚持正道，不为世俗所动摇，这样的品德令人钦佩。
诗中还不乏对李宰日常行为的细腻描写：“慈姁牧细民，谦撝揖多士。”他以慈爱之心治理百姓，对待士人则谦逊有礼，这种亲民与尊重人才的态度，使得“学馆盛文风，讲席究经旨”，当地的文风昌盛，学术氛围浓厚。
随后，笔触转向诗人自己，作为东北而来的访客，面对李宰的款待，内心充满了感激与自谦。“弹铗笑冯欢，下榻惭孺子”，借用典故，表达了自己虽贫贱却得遇知音的感慨，以及对于李宰礼遇的羞惭之心。诗人生活简朴，“乐虽足一瓢，饱不望四簋”，这种淡泊名利、安贫乐道的生活态度，与李宰的高洁品格相呼应。
然而，离别终将到来，“既为邑之氓，是亦吾所耻”，诗人深感自己未能为地方做出更多贡献而羞愧，即便是接受馈赠，也心怀不安。最后，以“冉冉楚山云，悠悠断江水”作结，以自然景观的流动与绵延，象征离愁别绪的悠长与不绝，留给读者无限的遐想空间。
整首诗情感真挚，意境深远，既是对李宰个人品德与政绩的颂扬，也是对离别之情的细腻抒发，展现了诗人深厚的文学功底与对友人的深情厚谊。