婺州傅仁贽诗求见依韵和之
发燥始出游，心期结明主。
天方穷畸人，世不喜生语。
绝弦恨伯牙，抱璞泣和氏。
独怜身皓皓，不救俗靡靡。
竞趋声利途，孰蹈仁义轨。
寘之勿复道，作者敦窃比。
婺女宝气明，箕尾德星聚。
杂遝贡棘闱，高明识芝宇。
鉴衡付有司，尺度失奇士。
少需知我者，一第溷子耳。
瓠樗嗟无用，车斗可胜数。
老矣何能为，欿然徒自视。
安得善及人，共勉学为己。
出发旅行开始心怀焦躁，希望遇到贤明的君主。 天命降落在异路人身上，世人不喜欢听真话。 如同伯牙断弦不再演奏，和氏抱着玉石失声哭泣。 独自怜惜自己如白玉般纯洁，却无法改变世风的颓靡。 人们都争着追求名利，谁肯遵循仁义之道？ 放置不管不再谈论这些，作者内心私下以此为准则。 看到天空中的女星明亮，知道这是有德才人的聚集之地。 众多的士子纷纷应试，主管者能辨识出他们的才华和品德。 然而评判者只能依靠既定的标准，却失去了真正的人才。 只需要一个了解自己的人，便足以让我满意。 我如同瓠瓜与樗树一样无用，但车斗之材车载满路。 我已年老力衰，还能做什么呢？只能孤独地反省自己。 怎能得到善良的本性，使自己学会为了道义而去求学问道呢？
《婺州傅仁贽诗求见依韵和之》是一首充满深意与自我抒怀的诗篇，通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人对时局的感慨、对知音难觅的哀叹，以及对自我价值的深刻反思。
开篇“发燥始出游，心期结明主”，诗人以一种近乎急迫的心情踏上旅程，心中怀揣着对明君贤主的渴望，希望自己的才华能够得到赏识与重用。然而，接下来的“天方穷畸人，世不喜生语”却笔锋一转，揭示了现实世界的冷酷无情，那些特立独行、敢于直言的人往往被时代所遗弃，不被世俗所接受。
“绝弦恨伯牙，抱璞泣和氏”两句，借用古代典故，表达了诗人对知音难遇的深深遗憾。伯牙断弦，是因为知音已逝，再无弹奏之心；和氏抱璞而泣，则是因为宝玉被误认为是顽石，才华被埋没。诗人以此自喻，感叹自己的高洁之志和卓越才华，却难以得到世人的理解和认同。
“独怜身皓皓，不救俗靡靡”进一步强调了诗人的孤独与清高，他坚守自己的道德底线，不愿随波逐流，但却无法改变世俗的颓靡之风。接下来，“竞趋声利途，孰蹈仁义轨”则是对当时社会风气的批判，人们纷纷追逐名利，而忽视了仁义道德的根本。
“寘之勿复道，作者敦窃比”一句，诗人似乎是在告诫自己，对于那些无法改变的现实，不如暂且放下，不去多想。同时，他也以谦逊的态度，将自己比作那些历史上的伟大作者，虽然自知难以企及，但仍不失为一份自我激励。
“婺女宝气明，箕尾德星聚”开始，诗人笔锋再次一转，将目光投向了婺州这片土地，赞美其地灵人杰，德星高照。然而，“鉴衡付有司，尺度失奇士”却揭示了科举制度下，人才的选拔往往受限于种种规则，真正有才华的人往往被埋没。
“少需知我者，一第溷子耳”表达了诗人对知音的渴望，只要有真正理解自己的人出现，功名利禄不过是身外之物，不足挂齿。最后，“瓠樗嗟无用，车斗可胜数。老矣何能为，欿然徒自视。安得善及人，共勉学为己。”诗人以自嘲的口吻，感叹自己如同无用的葫芦和樗树，虽有车斗之多，却无实际用处。在年华老去之际，他更加注重的是自我修养和提升，希望能以所学惠及他人，共同追求学问之道。
整首诗情感深沉，意境悠远，既有对个人命运的无奈与抗争，也有对社会的深刻洞察与批判，更有一份对知识与道德的执着追求。诗人以诗为镜，映照出内心的世界，也让我们在品读中感受到那份跨越时空的共鸣与思考。