挽张宗师
凤历归明主，龙韬识老臣。
衣冠朝日月，剑履步星辰。
极品跻黄阁，斋居入紫宸。
存心妙经纬，赞化极弥纶。
道教崇簪笏，词林压搢绅。
俭慈为世宝，安乐是天民。
梦卜亲如见，祈禳立有神。
谷城黄石老，衡岳白衣人。
密勿天心契，便蕃帝渥新。
寿尊来玉醴，法乐宴崇真。
重锦颁衣袭，精糜享膳珍。
青溪合瑶草，玄圃植灵椿。
化鹤声逾远，飞凫迹已陈。
松青凋晚岁，林缟失残春。
世事柯山局，人生桑海尘。
十龄传正印，一德镂坚珉。
这段诗或对联富有诗意和寓意，翻译如下：
明智的君王掌管时间（凤历暗指历法或时间），老臣懂得龙韬（兵书的奥秘）。 穿着朝服面对日月，佩戴剑履踏遍星辰。 升至最高职位（黄阁指宰相），进入深宫禁地（紫宸指皇宫）。 心中存有妙策经纬，赞美的言辞极其丰富。 崇尚道教，尊重簪笏（古代官员的服饰象征权力），词林压搢绅（指文人雅士）。 节俭和仁慈是世界的珍宝，安乐是天赋的民性。 梦中所见如同真实，祈祷仪式有神灵响应。 像谷城的黄石老人，像衡岳的白衣仙人。 紧密顺应天意，频繁受到帝王的恩泽。 寿酒如玉液琼浆，法乐宴中崇尚真淳。 重锦赐给衣饰，精粮享受美食。 青溪合着瑶草（瑶草指仙草），玄圃种着灵椿（灵椿指长寿的树）。 化鹤的声音传得很远（指得道成仙），飞凫的痕迹已陈旧（飞凫指仙禽）。 松树虽在晚年凋零，树林也失去了春天的风采。 世事如同柯山的棋局，人生像是桑海中的微尘。 十岁便传承正印（正印指权力或职位），一德镂刻在坚珉（坚珉指坚硬的石头，象征坚固不移的品德）。
整体而言，这段文字充满诗意和象征，描述了人物的崇高地位、智慧、道德以及与自然和神灵的紧密联系。
《挽张宗师》这首诗，字里行间透露着对一位德高望重、功勋卓著的老臣——张宗师的深切缅怀与高度赞誉，情感深沉而意境悠远。
开篇“凤历归明主，龙韬识老臣”，以凤凰归巢象征时代更迭中的明君登场，而“龙韬”则暗喻张宗师深谙兵法与治国之道，是辅佐明君的栋梁之才。这不仅点明了张宗师的身份，也预示了其一生功绩非凡。
接着，“衣冠朝日月，剑履步星辰”，描绘了一幅张宗师身着朝服，脚踏星辰，庄严步入朝堂的画面，彰显其地位的尊贵与不凡。“极品跻黄阁，斋居入紫宸”，进一步说明他官至极品，常伴君王左右，参与国家大事，其影响力深远。
“存心妙经纬，赞化极弥纶”，赞颂张宗师心怀妙计，辅佐国家治理，其智慧与贡献如同经纬交织，不可或缺，使得国家繁荣昌盛，达到极致。在道教与文学领域，他同样卓越，“道教崇簪笏，词林压搢绅”，展现了他在多方面的深厚造诣与崇高地位。
“俭慈为世宝，安乐是天民”，这是对张宗师人格魅力的描绘，他节俭慈爱，被视为世人的楷模，其生活态度与对人民的关怀，体现了天人合一的崇高境界。
诗中“梦卜亲如见，祈禳立有神”，通过梦境中的预示与祈祷灵验，展现了张宗师在人们心中的神圣地位，仿佛他能预知未来，无所不能。而“谷城黄石老，衡岳白衣人”，则是以历史典故比喻张宗师的高洁与智慧，如同古代隐士，超凡脱俗。
“密勿天心契，便蕃帝渥新”，说明他与天心相合，深受皇帝器重，恩宠不断。“寿尊来玉醴，法乐宴崇真”，描述了庆祝其寿辰的盛况，玉醴与法乐，皆是对其尊贵与功绩的颂扬。
然而，即便是这样一位伟人，也难免面临生命的终结。“化鹤声逾远，飞凫迹已陈”，以化鹤飞升、飞凫远去比喻张宗师的离世，虽身影不在，但精神永存。“松青凋晚岁，林缟失残春”，以自然界的凋零象征生命的消逝，带有一丝哀愁。
最后，“世事柯山局，人生桑海尘”，将世事比作一局棋，人生如同沧海桑田中的一粒尘埃，既表达了对生命无常的感慨，也隐含了对张宗师一生功业的超越性思考。而“十龄传正印，一德镂坚珉”，则是对他早年传承重任，一生德行高洁，将永远镌刻在人心与历史之中的肯定。
整首诗情感真挚，语言华美而不失深沉，通过丰富的意象与典故，生动展现了张宗师的一生，既是对他个人的颂扬，也是对人生哲理的深刻探讨。