优范网 诗词网 无文上人舍财鸠工建新安桥普济众生闻者赞叹随喜赋诗一首

无文上人舍财鸠工建新安桥普济众生闻者赞叹随喜赋诗一首

高僧自有神通力,杖锡横空搭两堤。 会见大夫乘驷马,宁无学士助腰犀。 一溪帆影浪花转,百尺栏杆石笋齐。 有客天津闲信步,杜鹃声里夕阳西。

译文

这句诗大致描述的是一个高僧的神通力以及周围的景象。以下是其翻译:

高僧自然拥有神奇的力量,他手持锡杖,仿佛横空搭建了两座堤坝。 遇见大夫骑着四马马车,难道没有学士助其配戴象征官职的腰饰吗? 一条溪流中帆船的影子随着浪花转动,百尺高的栏杆边石笋林立。 有客在天津悠然漫步,听着杜鹃的啼鸣,夕阳渐渐西下。

注:由于诗歌运用了大量的象征和修辞手法,翻译时可能无法完全保留原诗的所有意境和韵味,但尽力做到了传达其主要意思和画面。

赏析

《无文上人舍财鸠工建新安桥普济众生闻者赞叹随喜赋诗一首》是一首充满敬意与赞美的诗篇,通过细腻的笔触描绘了无文上人慷慨解囊、修建桥梁的善举,以及这一善行所带来的美好景象与深远影响。

首句“高僧自有神通力,杖锡横空搭两堤”,以超凡脱俗的想象力开篇,赋予无文上人近乎神话般的色彩。这里的“神通力”不仅是对上人精神境界的高度赞扬,也暗含了其行动之非凡与影响力之广。杖锡(锡杖,僧侣所持之杖)横空,形象地描绘了上人跨越障碍、引领建设的场景,而“搭两堤”则预示着桥梁的建成,连接两岸,寓意着通达与和谐。

接下来,“会见大夫乘驷马,宁无学士助腰犀”,通过描绘官员与学士的参与,展现了无文上人善举的社会影响力。大夫乘驷马而来,象征着权威与尊贵,他们的支持无疑是对桥梁建设的有力背书;学士助腰犀(犀带,古代官员佩饰,象征尊贵与学识),则意味着知识阶层的认可与襄助,进一步彰显了这一善行的广泛影响力与正面价值。

“一溪帆影浪花转,百尺栏杆石笋齐”,转而描绘桥梁建成后的美景。溪水上帆影点点,浪花轻转,展现出桥梁带来的交通便利与自然风光之美;百尺栏杆与石笋般整齐的桥身相映成趣,既体现了工程的坚固与精美,也象征着人心的凝聚与秩序的建立。

末句“有客天津闲信步,杜鹃声里夕阳西”,以一幅宁静祥和的画面收尾,天津(此处或指某地美景,亦或寓意天边的津渡,引人遐想)之客悠然漫步,杜鹃啼鸣中夕阳缓缓西下,营造出一种超脱尘世、岁月静好的氛围。这既是对无文上人善行的美好回响,也是对人间美好愿景的寄托,让人感受到一种由衷的欣慰与向往。

整首诗通过生动的意象与细腻的情感,不仅颂扬了无文上人的慈悲与智慧,也展现了人与自然、社会和谐共生的美好愿景。每一句都充满了诗意与哲思,让人在品味中感受到心灵的净化与升华。

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