丁酉春识庆上人于钱塘邓君善之索余同赋孝僧诗余请以二十字尽记其实既成善之喜而书之不知何人持去后二年上人访余江上复书以遗之

《丁酉春识庆上人于钱塘邓君善之索余同赋孝僧诗余请以二十字尽记其实既成善之喜而书之不知何人持去后二年上人访余江上复书以遗之》这首诗，以平实的语言，勾勒出了一段跨越时间与空间的情谊，以及对于孝与僧行的高尚品质的赞颂。

首联“襁褓已离乳，干戈复异居”简洁而深沉地描绘了人生的无常与分离。从幼时离开母亲的怀抱，到成年后因战乱或生计而被迫与亲人分居两地，这不仅是个人命运的写照，也是那个时代社会动荡的缩影。诗人以此开篇，为全诗奠定了感伤的基调。

颔联“关河行欲尽，母子遂如初”则笔锋一转，展现出一种历经艰难后的重逢与和解。这里的“关河”不仅指地理上的阻隔，更象征着人生道路上的重重困难。而“母子遂如初”，则是一种情感的回归与升华，表达了无论遭遇多少风雨，亲情的力量总能让人心归一处，温暖如初。

颈联“卓行先贤传，前缘释氏书”则将笔触转向了庆上人，这位僧人不仅有着超凡脱俗的修行，更以其卓越的德行被载入先贤之列。这里的“前缘释氏书”，既是对庆上人佛家身份的强调，也隐含了他与佛法之间深厚的渊源和修行成果。通过这一联，诗人巧妙地将庆上人的个人形象与其所代表的佛教精神融为一体。

尾联“悲欢知已极，赞咏欲何如”是诗人情感的抒发与总结。在经历了人生的悲欢离合之后，诗人深知情感的极致与复杂，面对庆上人这样的孝僧，他心中充满了敬意与感慨。然而，当真正要提笔赞咏时，却发现任何语言都显得苍白无力，难以完全表达内心的敬仰与感动。

整首诗通过细腻的笔触和深刻的情感，展现了诗人对庆上人孝行之高的赞美，以及对人生无常、亲情珍贵、佛法深远的深刻感悟。它没有华丽的辞藻，却以真挚的情感和深邃的意境，触动了读者的心弦，让人在品味中感受到一种超越时空的共鸣与温暖。