与同年邹焕同归舟中望太行山和前韵
我行访道真劳哉，岂意万里逢君来。
琳宫误落丹篆笔，惊起电火龙池雷。
龙池雷息丹篆裂，蚀食真铨窃仙骨。
投笔归来帝未知，长揖金华紫薇客。
相携历井扪箕斗，侧身太行一挥手。
俯眠苍茫八极深，始悟丹经一刍狗。
旧传石髓在兹山，惝恍灵光石缝间。
可怜中散餐不得，王烈一去何年还。
九原劫灰无日起，我独从君探奇伟。
君知混沌非死生，我亦空同无表里。
哦诗寄谢山中云，采芝种术非殊勋。
太行山倾河绝泻，此时正到无何野。
我走道访你真是辛苦啊，没想到万里路就能遇见了你。仿佛误闯了仙界宫殿写下了丹篆之笔，惊动了电火龙池的雷霆。龙池的雷霆平息后丹篆裂开，仿佛侵蚀了真材，窃取到了仙人的骨骼。我放下笔回到朝廷，皇帝并不知道我的行踪，只能向金华东宫的宾客行礼。我们手牵手游历星宿井地，擦身太行山时挥手告别。俯视苍茫的大地，深深地感悟到人生的真谛。读遍丹经始知皆是虚妄之道。传说山中藏着石髓仙药，但灵光只在石缝间闪烁，难以捉摸。像魏晋时的名人嵇康，一心求仙却未能如愿，不知道何时才能求得长生之法。九原山已经成了劫灰之地无法复苏，我和你一起探寻奇伟之事。你知道混沌世界没有生死之分，我也空空如也无表里之分。于是作诗寄给山中的云彩表示感谢，采集灵芝种术虽非功名之举但并非无用之事。太行山崩溃河水溃泄的情境十分可怕，此时此刻正好进入了虚幻的境界。
《与同年邹焕同归舟中望太行山和前韵》这首诗，字里行间洋溢着诗人与友人同行途中的深邃思绪与超然物外的情怀，将自然景观与内心感悟巧妙融合，展现了一幅既壮丽又富有哲理的画卷。
开篇“我行访道真劳哉，岂意万里逢君来”，诗人以自嘲的口吻，道出求道之路的艰辛与偶遇友人的惊喜。万里跋涉，本以为孤独前行，却不料在这遥远的旅途中与友人邹焕相遇，这份不期而遇的喜悦，为全诗定下了一层温馨而神秘的基调。
“琳宫误落丹篆笔，惊起电火龙池雷。”此句借神话色彩描绘了一种超自然的景象，仿佛是误入了仙境，笔下所绘的丹篆竟能惊动天界，引来电火雷鸣，既展现了诗人丰富的想象力，也暗喻了对修行之路的向往与探索。
随后，“龙池雷息丹篆裂，蚀食真铨窃仙骨”转而以寓言形式，表达了对修行过程中可能遭遇的挫折与考验。丹篆虽裂，真铨被蚀，象征着追求真理之路上的艰难险阻，但“窃仙骨”一词，又透露出即便面对困难，内心那份对超凡脱俗境界的渴望并未熄灭。
“投笔归来帝未知，长揖金华紫薇客。”诗人以投笔从戎的典故，表达自己放弃世俗功名，归隐修行的决心。即便皇帝不知，他也毅然决然地向权贵告别，这份洒脱与不羁，让人感受到诗人超然物外的境界。
“相携历井扪箕斗，侧身太行一挥手。”与友人携手，仿佛穿越星河，最终侧身立于太行山巅，一挥衣袖，尽显豪情壮志与豁达胸怀。太行山的雄伟，在这里成为了诗人精神追求的象征。
“俯眠苍茫八极深，始悟丹经一刍狗。”在俯瞰大地、感悟宇宙之时，诗人终于领悟到，那些曾经奉为圭臬的丹经秘籍，不过是世俗认知的束缚，如同刍狗一般，不值得过分执着。
接下来的几句，诗人借传说中的石髓、中散、王烈等典故，进一步探讨了长生不老与修仙的虚妄，转而强调探索自然奇景、享受心灵自由的重要性。“九原劫灰无日起，我独从君探奇伟。”即便世界末日，灰烬覆盖，诗人仍选择与友人一同探索未知，这份对生命的热爱与对未知的勇气，令人动容。
结尾处，“君知混沌非死生，我亦空同无表里。哦诗寄谢山中云，采芝种术非殊勋。太行山倾河绝泻，此时正到无何野。”诗人与友人心灵相通，明白生死不过是混沌中的一环，无需过分计较。他们寄情山水，以诗会友，认为采药炼丹并非真正的功绩，真正的超脱在于心灵的自由与自然的和谐共处。太行山的倾泻，黄河的奔腾，此刻都化作了他们心中那片无拘无束的“无何野”。
整首诗以太行山为背景，通过一系列富有象征意义的意象与典故，展现了诗人对人生、修行、自然的深刻感悟，以及对友情、自由的珍视。在流畅的行文中，我们仿佛随着诗人的笔触，一同游历了那段充满哲理与诗意的旅程。