再题葛仙翁移家图
列仙之人，其道无为。超然物表，游于希夷。厚禄不足致，好爵不足縻。
所以许由辞尧不受禅，巢父闻之犹为洗耳河之湄。
奈何葛仙翁，与世犹支离。求为句漏令，所欲何卑微。
观翁此行亦良苦，妻子辛勤童婢饥。翁知学仙不学吏，委以民社将安施。
仙家虽云足官府，奈此人间小黠并大痴。君不见陶潜弃官归故里，又不见马援谤兴由薏苡。
纵得丹砂亦不多，谁信翁心澹如水。云门山，有灵药。
归去来，山中乐。牛羊任所之，鸡犬从人缚。急将印绶送还官，变却姓名称抱朴。
以下是这段文言文的解释：
列仙之辈，他们追求的道是无为而治。他们的境界超然，游走在渺远之中。厚重的俸禄无法吸引他们，高官显爵也不能牵绊他们。就像许由拒绝尧的禅让，以及巢父听到此事后依然选择洗耳于河滨。
为何葛仙翁却与世相违逆？他寻求成为句漏县的县令，这样的愿望何其卑微。看到他的行为真不容易，妻子儿女辛勤劳作，连童仆都饿得面黄肌瘦。他知道学仙而不是学吏，但若把民社重任交给他，他又将如何施展？
虽然仙家说足够超脱官府，但人间的狡诈与痴愚却让人无奈。你看陶潜弃官归故里，又看马援因薏苡而被人非议。即使得到丹砂也不一定能长生不老，谁相信葛仙翁的心像水一样淡泊？
云门山上有灵药，应该回去享受山中的快乐。牛羊任其自由漫步，鸡犬随着人们自在生活。赶快把印绶归还给官府，改变姓名回归本真，像抱朴一样。
《再题葛仙翁移家图》以其深邃的意境与生动的描绘，引领我们步入了一个超脱世俗、追求仙道的世界。开篇即点明主题，列仙之人，遵循的是无为之道，他们超然物外，遨游于无形无象的希夷之境，不为尘世的功名利禄所动。正如古之贤士许由，面对尧帝的禅让，毅然拒绝，巢父闻之，甚至觉得耳朵被污染，需至河边清洗，这种对名利的淡泊，成为了后世追求精神自由的典范。
然而，葛仙翁的形象却在此背景下显得有些不同。他并未完全超脱于世，反而有过入世之举，曾求为句漏令，这一选择看似卑微，实则透露出他对世间事务的某种关切或是考验。诗人以细腻的笔触描绘了葛仙翁携家带口、辛苦迁徙的情景，妻子劳碌，童婢饥饿，这一幕幕生活琐碎，与他求仙问道的理想形成了鲜明对比。不禁让人疑问，一个志在仙途之人，为何会陷入如此凡尘琐事之中？或许，这正是他对人生的一种深刻体验，亦或是对修仙路上必经红尘试炼的隐喻。
葛仙翁深知学仙之道在于心，而非在于治理民事，将社稷重任托付于他，无疑是错位之举。仙家虽有其独特的治理方式，却难以应对人间的狡黠与痴愚，这反映了理想与现实之间的鸿沟，以及修行路上的不易。诗人巧妙地引入了陶潜弃官归隐、马援因薏苡蒙冤的历史典故，进一步强调了世俗纷扰对修行者的考验，即便是心如止水的葛仙翁，也难免受到外界的影响。
最终，葛仙翁选择了回归自然，云门山上有他寻觅的灵药，山中生活充满乐趣，牛羊自由漫步，鸡犬随人自得其乐。他急切地将官印归还，改名抱朴，这一举动，不仅是对官场的决绝告别，更是对内心纯净追求的一次深刻宣言。在山水之间，葛仙翁找到了真正的自我，实现了心灵的自由与超脱。
整首诗通过对葛仙翁人生选择的描绘，展现了修行路上的曲折与抉择，以及对世俗与仙道之间界限的深刻思考。它启示我们，无论外界如何纷扰，保持内心的宁静与淡泊，方能寻得真正的自我与快乐。葛仙翁的故事，如同一曲悠扬的仙乐，回荡在每个人心中，提醒着我们在纷扰的尘世中，不忘初心，方得始终。