送张真人代祠武当龙虎两山追赋
桂馆祠官持羽节，名山两地蹑丹梯。
共夸曼倩来金马，大胜王褒祀碧鸡。
杵涧暝痕消雨石，杼岩秋影动星溪。
蕙肴椒醑登瑶席，定有神光起畤畦。
这是描绘一种宗教祭祀或者古代礼仪的场景，大意如下：
桂馆的祭司拿着羽扇，踏足名山，在两地间留下了足迹。人们纷纷称赞他如曼倩般来到金马之地，远胜于王褒在碧鸡之地的祭祀。雨后的石洞渐渐失去了湿润的痕迹，星溪在秋天的岩石间流动。以蕙草和椒酒等供品登上瑶席，必定会有神光从田间地头升起。
《送张真人代祠武当龙虎两山追赋》是元代诗人陈旅的一首佳作，充满了对道教文化的崇敬与赞美。这首诗细腻描绘了张真人前往武当山进行祭祀活动的情景，展现了道教仪式的庄重与神秘，以及人与自然的和谐共生。
首联“桂馆祠官持羽节，名山两地蹑丹梯”，以“桂馆”象征道教圣地的高洁与神圣，而“羽节”则是权力与尊贵的象征。张真人手持羽节，踏上通往名山的红色阶梯，这一画面预示着他的使命与尊崇。此联通过具体的意象，将道教仪式的神圣氛围生动地勾勒出来。
颔联“共夸曼倩来金马，大胜王褒祀碧鸡”，运用了历史典故。西汉文学家东方朔（字曼倩）曾被封为金马门待诏，而王褒则以祭祀碧鸡而闻名。诗人将张真人的行动与这两位历史上的名人相提并论，不仅增强了诗歌的历史感，也表达了对张真人的高度评价。这种借古喻今的手法，使得诗歌的内涵更加丰富。
颈联“杵涧暝痕消雨石，杼岩秋影动星溪”，则转而描绘武当山的自然景观。雨后的山涧石上痕迹渐消，秋日的岩石上光影摇曳，溪流中星光闪烁。这些景象既增添了诗歌的意境美，也暗示了自然与道教精神的和谐统一。诗人通过细腻的笔触，将武当山的自然美景与道教文化融为一体，展现出一种超凡脱俗的意境。
尾联“蕙肴椒醑登瑶席，定有神光起畤畦”，描述了祭祀时的场景。供奉的美食与酒液在瑶席上摆放，预示着神灵的降临与祝福。这里的“神光起畤畦”更是将道教信仰的神秘力量生动地展现出来，表达了对神灵的敬畏与期待。此联通过具体的祭祀场景，将诗歌的情感推向高潮，也体现了诗人对道教精神的深刻理解和赞美。
整首诗通过对张真人代祠活动的描绘，展现了道教文化中的仪式感、神秘感以及人与自然的和谐共生。诗人运用细腻的笔触和丰富的意象，将道教仪式的庄重与神秘、武当山的自然美景以及祭祀时的神圣氛围生动地展现出来。同时，诗人也借此表达了对道教精神的崇敬与赞美，以及对张真人的高度评价。这首诗不仅是一首描绘道教文化的佳作，也是一首展现诗人深厚文学功底和独特艺术风格的诗篇。