苏幕遮 · 劝李哥
羊儿皮，虎儿质。害物心机，尽夜无宁息。虽恶肯将儿子食。休逞威风，真性宜调习。
亲非亲，识非识。云水清闲，内外常游历。日用三餐凭乞觅。灭尽无明，便是波罗蜜。
这句话的意思大概是：
羊的皮外表温顺，但其本质下藏着如虎般勇猛。有着伤人的心机，夜晚也未曾安宁。虽然它可能凶猛，但不会伤害自己的孩子。请放下傲慢与威势，真正的人格需要修养与修炼。人们无法判断某些事物是真实还是虚构的，生活也应该如同闲云野鹤，内在与外在的世界都应该时常游历和了解。我们每日的三餐生活要依赖于外界的赠予和探寻。当人们超越自我中心与愚蠢的想法时，便可以走向心灵的正觉之境。这个观点看似是关于理解生命哲理和人性的复杂，也有寻求精神超越的元素在其中。这也涉及到人性修行、个人精神追求和对人生旅程的认知等方面的主题。尽管用某种特定生物的隐喻描绘形象更为生动具体，但其实这句富有诗意的话也可泛指广泛的人性智慧和心理发展方面的观察。这种领悟是在生活的点点滴滴中积累而成的，只有在理解并超越这些世俗琐事时，才能达到心灵的彼岸。
《苏幕遮·劝李哥》这首词，以寓言般的意象和深邃的哲理，向我们传达了一种超越世俗纷扰、追求内心平和的生活态度。开篇“羊儿皮，虎儿质”，通过外在的温顺（羊皮）与内在的凶猛（虎质）对比，形象地描绘了一种表里不一的人性复杂，暗示人们往往外表平和，内心却充满了算计与争斗，这种“害物心机”使得人们日夜不得安宁。
紧接着，“虽恶肯将儿子食”一句，用极端而震撼的比喻，指出即便是本性凶恶之人，在亲情面前也会展现出温柔的一面，这既是对人性中尚存善念的肯定，也是对世人不要滥用自身力量的劝诫。随后，“休逞威风，真性宜调习”，直接点出主题，告诫人们应放下外在的虚张声势，转而修养内心，调和自身的真性情，达到内心的和谐与平衡。
下片则转向了对超脱生活状态的向往。“亲非亲，识非识”，用超脱的视角审视人际关系，指出真正的亲近与认识，并非表面上的亲近与相识，而是心灵层面的契合与理解。接下来，“云水清闲，内外常游历”，描绘了一种云游四海、随遇而安的生活状态，象征着心灵的自由与无拘无束，无论是外在的环境还是内心的世界，都能保持一种闲适与自在。
“日用三餐凭乞觅”，这里的“乞觅”并非实指乞讨，而是一种象征，表达了一种不执着于物质、随缘而安的生活哲学。在这样一种生活态度下，“灭尽无明，便是波罗蜜”，即消除内心的无知与烦恼，达到智慧的彼岸，实现精神上的解脱与圆满。这里的“波罗蜜”，在佛教中意为“到彼岸”，象征着超越生死轮回，达到终极的宁静与智慧。
整首词通过生动的比喻和深刻的哲理，不仅展现了人性的复杂与矛盾，更引导人们向往一种超脱物欲、回归本真的生活方式。它告诉我们，真正的幸福与安宁不在于外界的拥有，而在于内心的平和与自在。