赠杨生
余闻江东之山出新安，千峰万岭龙屈蟠。黄山崔嵬九华对，雄雌时作风雨会。
中藏龙尾气清淑，山骨崚嶒石如玉。六丁呵护云气漫，不知何年凿深谷。
南唐绿砚肤起鳞，手摩润泽疑新浴。罗纹刷丝名渐殊，谷深水浅真难复。
旧石既无新石出，贵介视之轻瓦砾。杨生磨琢独非常，手持一二来豫章。
百金酬价犹自惜，故家云有千岁藏。或闻山崩泉脉涌，翻□当时遗石动。
至今散落樵牧家，敲火磨刀随日用。冲烟踏雨忽惊逢，席裹毡包不辞重。
我嗟拙书好蓄收，松烟秃兔非其俦。呜呼人生抱才坎壈勿轻许，时来相遭亦如此。
我听说江东的山峰在新安特别壮观，千峰万岭像龙一样曲折盘绕。黄山高耸入云与九华山相对，两山时而在云雾缭绕中交汇。 山中隐藏着龙的尾巴，空气清新而优美。山骨崚嶒，石头如玉般温润。六丁神保护着这里，云气弥漫，不知道何时凿开了深谷。 南唐时期的绿砚石皮上起了鳞片般的纹理，摸起来润泽犹如刚洗过一样。罗纹和刷丝砚石逐渐名声大噪，但真正的好石却难以复现。 旧石已经没有了，新石也很难出现，贵重的石头被视为珍宝，而普通的石头则被轻视如瓦砾。只有杨生独具匠心，手持一二豫章之材进行琢磨。 即使百金酬价他也舍不得卖，据说他的家族中藏有千年的宝藏。听说有时山崩泉涌，遗留下来的石头也会随之而动。 这些石头至今散落在樵夫和牧童的家中，他们敲火磨刀时随手使用。有时候在烟雾弥漫、踏雨而行的时候，人们会突然遇到这些石头，哪怕是包裹在席子里、装在毡包里，也会毫不犹豫地重视和珍视。 我感叹自己虽然拙于书法，却喜欢收藏这些砚石。松烟和秃兔并不在我的收藏之列。哎，人生中的才华有时会遇到坎坷，不要轻易放弃。有时候时机来临，你也会像杨生一样遇到珍贵的宝藏。
《赠杨生》一诗，以细腻的笔触和丰富的想象，引领读者走进了一个充满自然奇趣与人文情怀的世界。开篇即以“余闻江东之山出新安，千峰万岭龙屈蟠”勾勒出一幅气势磅礴的山川画卷，新安江水畔，群山如龙蟠踞，其中黄山与九华山遥相呼应，仿佛自然界中的雌雄双杰，时而风云际会，演绎着大自然的壮丽史诗。
诗人进一步描绘山中景象：“中藏龙尾气清淑，山骨崚嶒石如玉。”山中不仅藏有龙尾般的清幽之气，更有嶙峋山骨，石上纹理如玉般温润，展现出大自然的鬼斧神工。六丁神祇仿佛也在守护这片神秘之地，云雾缭绕，让人难以窥其全貌，更添几分神秘色彩。提及山谷的形成，诗人用“不知何年凿深谷”一句，留下了无尽的遐想空间。
接着，笔触转向南唐时期的绿砚，那砚台表面仿佛覆盖着鱼鳞般的光泽，触手温润，如同刚沐浴过一般，让人爱不释手。而罗纹、刷丝等名砚更是稀有，因其产于深谷，采之不易，更显珍贵。然而，随着旧石的逐渐减少，新石的出现也未能满足人们对美的追求，以至于那些珍贵的石头在某些人眼中，竟变得不如瓦砾。
此时，杨生的出现如同一股清流。他精心磨琢的砚石非同凡响，不远千里携带至豫章（今南昌），即便是高价收购，仍显珍贵。据说，这些砚石有的源自山崩泉涌之时，是自然赋予的瑰宝，却因时运不济，散落民间，成为了樵夫牧童生火磨刀的工具。而杨生却能于平凡中发现不凡，不辞辛劳，将其收集并呈现于世人面前。
诗人自谦于自己的书法技艺虽拙，却对砚石有着特别的喜好，认为那些普通的松烟墨与秃毫笔根本无法与之相提并论。在赞赏杨生的同时，也不禁感慨：“呜呼人生抱才坎壈勿轻许，时来相遭亦如此。”这句话深刻揭示了人生的哲理：有才华的人往往遭遇坎坷，不应轻易放弃，因为机遇的到来往往就像这些散落于民间的奇石，需要有心人去发现、去珍惜。
整首诗通过对自然美景的描绘、砚石文化的探讨，以及对人生境遇的深刻反思，展现了诗人对自然美的热爱、对文化艺术的尊重，以及对人生哲理的独到见解。语言流畅自然，情感真挚，既是对杨生的赞美，也是对人生际遇的一种深刻体悟。