呈性斋左丞马公三首
峨峨昆仑圃，乃在天中央。
绛楼十二级，浮空灿琳琅。
中有神仙人，霞冠青霓裳。
两手握元化，翊此日月光。
箕以播清飙，斗以倾天浆。
苍生愚何知，但觉太极长。
海亦不可极，山亦不可量。
安得分刀圭，涤我尘土肠。
巍峨的昆仑山，位于天地中央。 红色的楼阁高达十二层，浮在空中灿烂辉煌。 里面有神仙居住，他们戴着彩霞冠，穿着青色的霓裳。 他们手握元化之力，辅佐着日月的照耀。 用箕星播洒清风，用北斗倾泻甘露。 普通百姓愚昧无知，只感觉到天地长久。 海水无穷无尽，山脉绵延不绝。 哪里能够得到昆仑山的灵验神丹妙药，让我这凡夫俗子净化尘埃之肠。
《呈性斋左丞马公三首》中的这一片段，以其瑰丽的想象和深邃的意境，引领读者步入一个超凡脱俗的仙境世界，同时也寄托了诗人对超脱尘世、净化心灵的向往。
开篇“峨峨昆仑圃，乃在天中央”，以昆仑仙境的雄伟壮丽起笔，不仅描绘出一幅高远辽阔的景象，也暗示了所颂扬对象——马公的高洁与不凡，仿佛其人格魅力与昆仑仙境一般，居于天地之央，令人仰止。昆仑山自古便是神话中的圣地，此处用来比喻，更显尊崇。
“绛楼十二级，浮空灿琳琅”，进一步细化仙境之美，十二级绛红色的楼阁悬浮空中，璀璨如琳琅美玉，既展现了仙境的富丽堂皇，也寓意着马公精神世界的高远与纯净，不染尘埃。
“中有神仙人，霞冠青霓裳。两手握元化，翊此日月光。”这几句，诗人笔锋一转，聚焦于仙境中的神仙人物，他们头戴霞光万道的冠冕，身着青霓织就的衣裳，掌握着宇宙万物变化的根本，辅助日月的光辉照耀大地。这里，神仙人不仅象征着超凡脱俗的智慧与力量，也隐喻马公具备引领时代、造福苍生的能力与德行。
“箕以播清飙，斗以倾天浆”，通过“箕星播风”、“斗宿倾浆”的浪漫想象，描绘了仙境中和谐美好的景象，同时也隐含着马公能以智慧调和时局，以慷慨施恩惠及万民的寓意。
“苍生愚何知，但觉太极长。海亦不可极，山亦不可量。”此处，诗人笔锋再转，从仙境回到现实，感叹世俗之人往往局限于眼前所见，无法真正理解宇宙之大、时间之长，正如海洋之深邃、山岳之巍峨，难以计量。这种对比，既是对世人认知局限的感慨，也是对马公超凡境界的进一步烘托。
最后，“安得分刀圭，涤我尘土肠”，诗人直抒胸臆，表达了渴望得到马公智慧与德行的点滴（刀圭，古代量药之器，此处喻指微量的精神滋养），以洗涤自己尘世中的凡心俗念，追求精神上的升华与净化。这不仅是对个人修为的追求，也是对马公人格魅力的深深敬仰与向往。
整段诗文，以仙境为背景，以神仙人物为载体，巧妙地将对马公的赞美与敬仰融入其中，既展现了诗人丰富的想象力和深邃的思想境界，也传递出对高尚人格与精神追求的无限向往。