寄姚子中
懒趋青琐备朝班，焚却银鱼挂铁冠。
琪树有枝空集燕，竹花无实谩栖鸾。
汉廷将相思王允，晋代衣冠托谢安。
圣世只今多雨露，上林芳草似琅玕。
我不愿意勤于参加朝廷的事务，放弃官位也不再佩戴银鱼符和铁冠。宫殿前的树枝只让燕子聚集，竹子上没有果实所以鸾不能停留。在汉朝时我曾如王允一样备受思念，在晋代我也曾被比作谢安般的士大夫。但在这圣明的时代里，我虽然有着无限的感激之情，但却被像雨露般滋润着，像上林苑的芳草一样繁茂。
《寄姚子中》这首诗，字里行间洋溢着诗人对友人的深切关怀与崇高敬意，同时也透露出诗人自身对于仕途与归隐之间抉择的微妙情感。首句“懒趋青琐备朝班”，以“懒趋”二字开篇，直接点明了诗人对于繁琐朝务的淡然态度，青琐、朝班，这些象征着官场荣耀与束缚的词汇，在诗人笔下却似乎失去了吸引力，透露出一种超脱物外的闲适心境。
紧接着，“焚却银鱼挂铁冠”，“银鱼”与“铁冠”皆是古代官员身份的象征，诗人以“焚却”、“挂起”的动作，表达了自己放弃官职、远离尘嚣的决心。这一举动，不仅是对物质名利的超脱，更是心灵深处对自由与宁静的渴望。
第三、四句“琪树有枝空集燕，竹花无实谩栖鸾”，借自然景象寓言人生。琪树之枝虽美，却只能引来燕子栖息，而竹花无实，鸾鸟亦只能空栖其上。这两句诗，既是对现实世界中虚名浮利的暗讽，也隐含了诗人对友人姚子中才华未得施展的惋惜。琪树、竹花，如同世间繁华，而燕集、鸾栖，则象征着有志之士的无奈与孤独。
第五、六句“汉廷将相思王允，晋代衣冠托谢安”，诗人将笔触转向历史，以汉代王允、晋代谢安为喻，表达了对友人高洁品格的赞赏以及对友人未来能够如古人般建功立业的期许。王允智勇双全，谢安临危不乱，两位历史人物的形象，不仅彰显了姚子中的不凡才情，也寄托了诗人对友人终将有所作为的美好愿景。
末句“圣世只今多雨露，上林芳草似琅玕”，笔锋一转，将视角拉回到当下，以“圣世多雨露”形容时代的美好，象征着社会环境的开明与繁荣。而上林中的芳草，如同珍贵的琅玕美玉，既展现了自然界的生机勃勃，也寓意着在这个美好的时代里，有才能之士终将得到赏识与重用。此句不仅是对友人的鼓励，也是对时代精神的颂扬。
整首诗，通过自然景象与历史典故的巧妙融合，展现了诗人复杂而深邃的情感世界。既有对仕途的淡泊，又有对友人的深情厚谊；既有对现实的深刻洞察，又有对未来的美好憧憬。语言清新自然，意境深远，让人在品味中感受到一种超脱与希望并存的美学享受。