新五代史 · 伶官传序

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！」庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：「满招损，谦得益。」忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（作《伶官传》。）

注释

伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年，在兵变中被杀，在位仅三年。晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法契丹：宋时北方的一个部族。与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的「太庙」。从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。纳之：把箭放好。系：捆绑。组：绳索。函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。先王：指晋王李克用。仇雠（chóu）：仇敌。一夫：指庄宗同光四年发动贝州兵变的军士皇甫晖。未及见贼而士卒离散：一作“未见贼而士卒离散”。誓天断发：截发置地，向天发誓。岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。抑：表转折的连词，相当于「或者」、「还是」。本：考究。迹：事迹，道理。《书》：《尚书》。逸（yì）豫：安逸舒适。忘：亡的通假。举：全、所有。忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。溺：溺爱，对人或事物爱好过分。也哉：语气词连用，表示反诘语气。

译文

啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：「梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。」庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：「自满招致损失，谦虚得到好处。」忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。

赏析

《五代史伶官传序》选自欧阳修所作《新五代史·伶官传》，是一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」和「祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺」的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于「人事」，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从「人事」下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣「盛衰」二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

赏析2

《新五代史·伶官传序》是北宋史学家欧阳修撰写的一篇史论，旨在通过五代时期后唐庄宗李存勖兴衰的史实，探讨国家盛衰与人事关系的深刻道理。以下是对该文的详细赏析：

开篇点题，引人深思

“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”

开篇即以“呜呼”起笔，表达了作者对历史沧桑的感慨与深沉思考。欧阳修明确指出，国家的盛衰虽然有时被归因于天命，但实际上更多地取决于人事的作为。他提出研究庄宗得失天下的原因，作为全文的线索，引领读者进入对历史的深入探讨。

叙述庄宗遗命，彰显壮志

“世言晋王之将终也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”

这一段详细叙述了晋王临终前对庄宗的遗命，通过赐箭并告诫勿忘父志的情节，展现了晋王对复仇和恢复中原霸业的深切期望。这不仅是对庄宗个人责任的强调，也暗示了后来庄宗行为的动力源泉。

庄宗的成功与衰败

成功时的辉煌：“方其系燕父子以组……而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”通过描述庄宗灭燕、擒梁君臣之首并告祭先王的场景，展现了庄宗初期的英勇与胜利，其意气风发，令人赞叹。
衰败时的凄凉：“及仇雠已灭，天下已定……何其衰也！”随后笔锋一转，描绘了庄宗在取得成功后，因逸豫而迅速衰败的情景。面对叛乱，他仓皇出逃，君臣无措，最终落得个凄凉下场，与前文形成鲜明对比，引人深思。

探讨盛衰根源，总结历史教训

“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”

欧阳修通过设问，引导读者思考国家盛衰的真正原因，并得出结论：无论是得还是失，都源于人的作为。他引用《尚书》中的“满招损，谦得益”，进一步阐述了骄奢淫逸导致衰败，忧劳勤勉则能兴国的道理。

深化主题，警示后人

“故方其盛也……岂独伶人也哉？”

欧阳修指出，庄宗在强盛时无人能敌，但在衰败时，竟被几个伶人所困，导致身死国灭，成为天下笑柄。他强调，祸患往往起源于微小之事，而智勇之人也常被所溺爱的事物所困。这不仅是对庄宗个人的评价，更是对后世君王的警示，提醒人们要警惕骄傲自满和溺爱之物带来的危害。

结语

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（作《伶官传》。）”

文章以总结性的语句结束，再次强调了忽微之祸和溺爱之害，表明这一教训不仅适用于伶官之事，更具有普遍意义。欧阳修以此作为《伶官传》的序言，旨在通过具体的历史事件，传达给后人深刻的治国理政智慧。

总之，《新五代史·伶官传序》以其精炼的语言、生动的叙事和深刻的哲理，不仅展现了欧阳修作为史学家的严谨态度，也体现了他作为文学家的高超技艺。文章通过对庄宗兴衰史的剖析，深刻揭示了人事在国家盛衰中的决定性作用，为后世提供了宝贵的历史借鉴和人生启示。