孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第一节
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
孟子在《公孙丑下》的第一节中，以其深邃的智慧和独到的见解，向我们阐述了战争胜负的关键所在。他开篇即言：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话犹如一盏明灯，照亮了后人对胜负成败认知的道路。
孟子以攻城为例，描绘了一幅生动的战争画面：一个拥有三里内城、七里外城的城池，被敌军四面围攻却未能攻下。按常理，能够选择恰当的时机发起进攻，应当是占据了“天时”的优势，然而即便如此，依然无法取胜，这便是“天时不如地利”的明证。接着，他又列举了城池高大、护城河深广、武器装备精良、粮草充足等种种地利条件，但即便如此坚固的城池，最终还是被放弃，这充分说明，即便拥有再多的地利，也敌不过人心的向背，这便是“地利不如人和”的深刻含义。
孟子进一步阐述了这一观点，指出治理国家和安定天下的根本，不在于疆域的广阔、山河的险峻或是武器的锋利，而在于是否得道。他提出：“得道者多助，失道者寡助。”这里的“道”，可以理解为仁政、道义，是符合民心、顺应天意的治理之道。得道之人，自然能够赢得众人的支持和帮助；而失道之人，则只能孤立无援。当失道之人陷入极端的孤立无援时，就连亲戚都会背叛他；而得道之人，则会赢得天下人的归顺。
最后，孟子以一句“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”作为点睛之笔，将“人和”的力量推向了极致。他告诉我们，当一方拥有天下人的支持和顺从，而另一方则陷入众叛亲离的境地时，那么，即便不用发动战争，也能取得胜利；如果一定要战，那么胜利也是必然的。这不仅是对战争规律的深刻揭示，更是对治国理政、为人处世智慧的精妙总结。
孟子的这段论述，以其简洁有力的语言、深邃独到的见解，为我们揭示了战争与和平、治理与失序背后的本质规律。它告诉我们，无论是治理国家还是处理人际关系，人心的向背始终是最关键的因素。只有得道多助，才能立于不败之地。