走笔次陶蓬韵送叶参谋归金华
手把玉芙蓉，青天骑白龙。出入人间世，飞鸿踏雪踪。
瑶草粲可拾，群峰森玉立。璧月挂天南，离离星斗湿。
君昔在山时，玉韫山有辉。因同白云出，更与白云归。
白云无定处，岂只山中住。河汉共萦纡，经天复东注。
金华牧羊人，游戏不生嗔。笑拂岩前石，行看海底尘。
手调白羽箭，陋彼磨铜砚。一语不投机，归欤宁再见。
士岂始隗乎？全赵匪相如。项王疑亚父，竟尔龙为鱼。
扰扰何时已？百年聊寄耳。良也报仇归，言从赤松子。
去山今几年，还山大学仙。天台司马宅，云气近相连。
手持玉芙蓉，骑着白龙穿越青天。在人间世界里出入，像飞鸿踏过雪地留下的踪迹。 拾起灿烂的瑶草，山峰像玉石般矗立。月亮挂在天南，繁星点点，仿佛湿润的露珠。 你曾住在山中时，玉石与山共同闪耀着光辉。随着白云的引导走出，又随着白云回归。 白云没有固定的居所，难道只住在山中吗？银河与之相交，曲折流淌，最终向东汇入大海。 金华的牧羊人，游戏时不会生气。笑着拂去岩石上的尘土，行走在海底的沙砾上。 手持白羽箭调整射击方向，比磨铜砚更加不屑一顾。如果语言无法达成共识，那就各自归去，再也不见。 难道士人始终像隗一样默默无闻吗？赵国复兴并非仅仅依靠相如的言辞。项羽怀疑亚父，结果龙竟变为鱼。 纷扰何时能够停止？一百年也只是短暂的一瞬。当我报仇后归来，就像追随赤松子一样超脱尘世。 离开山已经几年了，回到山中仿佛成了大仙。天台司马的宅邸，与云气相接，仿佛仙境一般。
《走笔次陶蓬韵送叶参谋归金华》这首诗，以其清新脱俗的笔触，勾勒出一幅幅超凡脱俗的画面，既是对友人归途的美好祝愿，也是对人生哲理的深刻探讨。
开篇“手把玉芙蓉，青天骑白龙”，以奇崛的想象，将叶参谋的形象塑造得超凡入圣，仿佛他手持仙花，驾驭神龙，遨游于青天白日之间。紧接着，“出入人间世，飞鸿踏雪踪”，用飞鸿踏雪的无痕来比喻其行踪的飘逸不定，展现了其超脱世俗的气质。
随后，“瑶草粲可拾，群峰森玉立。璧月挂天南，离离星斗湿。”四句，描绘了金华山的仙境之美：瑶草璀璨，群峰如玉，璧月高悬，星斗闪烁，营造出一个既神秘又迷人的世界。这不仅是对自然景色的赞美，也隐含了对友人心灵境界的颂扬。
“君昔在山时，玉韫山有辉。”回忆叶参谋在山中的时光，如同美玉藏于山中，使山也增添了光彩。而“因同白云出，更与白云归”，则借白云的来去自由，比喻友人超然物外、随遇而安的生活态度。
“白云无定处，岂只山中住。”此句点出白云的漂泊无定，暗示人生亦如此，不应局限于一地。随后，“河汉共萦纡，经天复东注”，以银河的曲折流转，比喻人生的曲折与前行，展现出一种豁达与坚韧。
“金华牧羊人，游戏不生嗔。笑拂岩前石，行看海底尘。”这几句，通过金华牧羊人的形象，描绘了一种超然物外、游戏人生的态度，笑对世间万物，连海底的微尘也不放过，体现了叶参谋的豁达与智慧。
“手调白羽箭，陋彼磨铜砚。一语不投机，归欤宁再见。”这里以箭与砚的对比，象征武与文的差异，进而表达了对世俗名利的不屑一顾。若言语不合，便拂袖而去，宁可不再相见，彰显出高洁的品格。
“士岂始隗乎？全赵匪相如。项王疑亚父，竟尔龙为鱼。”通过历史典故，如燕昭王筑黄金台招贤纳士、蔺相如保全赵国、项羽怀疑范增等，告诫世人信任的重要性，一旦失去信任，即便是龙也会沦为鱼。
“扰扰何时已？百年聊寄耳。”面对尘世的纷扰，诗人发出何时能止的感慨，认为人生百年不过是暂时寄居，强调了超脱与淡然。
“良也报仇归，言从赤松子。”以张良报仇后追随赤松子修仙的故事，寄托了对友人归隐修仙的美好祝愿。
“去山今几年，还山大学仙。天台司马宅，云气近相连。”结尾处，诗人回顾友人离山至今的岁月，期待他能再次归隐山林，学习仙道，而天台司马宅的云气与之相连，仿佛预示着一种超脱尘世的归宿。
整首诗以景寓情，以史明理，既有对自然美景的赞美，也有对人生哲理的深刻思考，更有对友人归隐修仙的美好祝愿，情感真挚，意境深远。