优范网 诗词网 水调歌头 · 招友人饮

水调歌头 · 招友人饮

人处六函内,蚊睫一微尘。匆匆数十寒暑,驹隙等逡巡。礼乐衣冠缚束,文字功名汨没,辱宠万悲欣。雅意竟谁了,含恨入荒闉。 笑缁黄,夸解脱,保天真。将心自游,溟涬屈蛰不生春。气化也应归尽,云影白衣苍狗,何处驻阳神。莫听三家语,来作醉乡民。

译文

人被束缚在六函世界里,就如同蚊子的触角般微小。时光匆匆流转,几十载光阴有如白马过隙般短暂。礼法和服饰束缚着人们的行为和思想,文字与功名消磨着人的意志,荣辱与宠辱交替带来各种悲欢感受。究竟谁能明了真正的雅致意境呢?只能含恨而去,隐入荒芜之地。 看那些被世俗纷扰所困扰的人,他们嘲笑超脱物外的人,被束缚在俗世之中无法保持天真。将内心放飞自我游走在广阔的天地之间,不追求繁华尘世的虚假春天。在生命的终结时,生命之气也会消失,但云彩中的白色影子依然存在,象征生命永恒的阳神会在何处停留呢?不要听信那些世俗的言论,来做一个沉醉于乡村生活的人吧。

赏析

《水调歌头·招友人饮》一词,以其深邃的哲理思考与洒脱的人生态度,引领我们穿越千年时光,共赴一场心灵与美酒的盛宴。开篇即以“人处六函内,蚊睫一微尘”,将人的渺小置于宇宙洪荒的背景之下,形象地比喻出人生如微尘般短暂且微不足道,瞬间勾起读者对生命意义的深思。接着,“匆匆数十寒暑,驹隙等逡巡”,用白驹过隙的典故,进一步强调了时间的流逝之快,生命之短暂,让人不禁感叹岁月的无情。

随后,词人笔锋一转,触及世俗生活的束缚与无奈:“礼乐衣冠缚束,文字功名汨没,辱宠万悲欣。”在这里,他批判了那些被礼教、功名所累,沉浸在荣辱得失中的人们,表达了对这种生活方式的不满与遗憾。这种对名利的淡泊,对自由精神的向往,使词作的情感层次更加丰富,引人共鸣。

“雅意竟谁了,含恨入荒闉。”这一句,透露出词人的孤独与无奈,那些高雅的情志无人理解,最终只能带着遗憾,归于尘土,营造出一种淡淡的哀愁氛围。

然而,词人的情感并未沉溺于悲伤,而是转而寻求超脱:“笑缁黄,夸解脱,保天真。”他以调侃的口吻看待佛道二家的超脱之说,却又不失对保持本真之心的坚持。这里的“天真”,不仅指孩童般的纯真无邪,更是对内心自由与纯净的追求。

“将心自游,溟涬屈蛰不生春。”词人主张让心灵自由遨游,不受外界纷扰,即便是混沌未分的宇宙之初,也无法阻挡内心的春天。这种超然物外的境界,是对生命最深刻的领悟与尊重。

面对生命的终将消逝,“气化也应归尽,云影白衣苍狗,何处驻阳神。”词人以自然界的变化无常,比喻人生的短暂与无常,提出了一个哲学性的问题:何处能留住生命的真谛?这里既有对生命终极意义的追问,也流露出对生命过程的珍惜。

最终,词人给出了自己的答案:“莫听三家语,来作醉乡民。”与其沉溺于儒释道三家的学说争论,不如醉卧乡间,享受生活的简单与快乐。这是一种对生活的热爱,对自我精神的释放,也是词人人生哲学的最终归宿。

整首词,从对生命渺小的感慨,到对世俗束缚的批判,再到对心灵自由的向往,最终落实到对简单生活的热爱,情感跌宕起伏,思想深邃而又不失豁达。它不仅是对友人的邀请,更是对人生的一次深刻反思与自我救赎,让人在阅读中,既能感受到词人的才情横溢,又能体会到那份超越时代的智慧与从容。

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