译文如下：
岱宗的山峰太平顶，磨崖石刻高与天齐。左边刻着武则天的颂词，右边则是张说的言辞。无论是文采还是书法，都遵循着近代的传统。汉代的封禅碑依然矗立在周观之东，秦时的祭坛则远出绝顶之西。
坛前平坦之处正对着中峰，上面突兀地立有秦始皇的碑石。经过年深日久的雨浸，碑石裂开成两半，像两座山峰相对蹲伏。向阳的一面字迹仍然可以辨认，裂缝间长满苔藓。碑石中间部分隐约可见字迹，只有“臣”字完整清晰。字迹如铁拳般坚实，如筋条般直挺，又如碾玉般精致奇特。千年的风雨使字迹更加瘦劲飞动，与其他碑刻相比更显独特。风雨当时如有余怒，岂能让这块巨石独存于此？应该是神明爱护九物，不愿让风雨摧毁它而一直保护着它。
想当年韩愈也曾作赋赞美峋嵝山，青色的碑石和赤色的字都是人们传说的对象，让人感叹流泪。然而，如果亲自登上泰山的日观峰，会看到更加奇异的光景：红色的云气缠绕金色虹霓。抚摸秦相碑文细细品读，天门洞开，清风徐来。
这才知道山神不会辜负人们的期待，即使夜宿天边也舍不得离去，醉倚云窗回首望去，令人流连忘返。
岱宗太平顶，巍然耸立，仿佛与天际相接，其上的磨崖石刻更是自然与人文的完美交融。在这壮丽之巅，左侧镌刻着武则天的颂文，右侧则是张说的辞章，两者交相辉映，为这历史名山增添了无尽的文化底蕴。
这些石刻不仅文采斐然，书法亦是不凡，它们并未脱离近代的审美规范，反而以一种跨越时空的方式，展现了文化的连续性与传承性。向东望去，汉代的封禅遗迹依旧可见，而在太平顶的西侧，秦代的祭坛赫然矗立于绝顶之上，彰显着古人对于天地自然的敬畏之情。
祭坛前的地面平坦开阔，正对着中峰，而突兀其上的，便是那令人瞩目的始皇碑。岁月流转，风雨侵蚀，使得碑身百裂，甚至一分为二，如同两峰蹲踞。然而，即便是在这样的自然摧残之下，碑面上向阳处的文字依然依稀可辨，它们被苔藓覆盖，却难掩其历史的光辉。
在这些斑驳的文字中，隐约可见秦始皇的制诏，而保存最为完好的，当属丞相李斯的手笔。他的书法，拳如钗股，直如筋脉，宛如屈铁碾玉，既秀美又奇特。历经千年，这份瘦劲之笔非但未减风采，反而更加飞动有力，相比之下，后世诸多书法家的作品似乎显得过于肥腻而缺乏灵动。
或许有人会疑惑，为何这块石碑能在风雨交加中幸存至今？或许，这正是因为神明对于世间万物的怜爱，不愿让这珍贵的文物遭受轰击，而始终守护着它。
回想起当年韩愈，他也曾赋诗于峋嵝碑前，对那字青石赤的传说感慨不已，甚至泪湿衣襟。但相较于亲身登上泰山日观峰，亲眼目睹那绛气缠金虹的奇景，亲手摩挲细读秦相碑文的体验，韩愈的感慨或许只能算是纸上谈兵。站在天门之上，清风拂面，高声吟诵，那一刻，才能真正体会到山灵的不负之情，以至于夜宿天边，竟不忍离去，醉倚云窗，频频回顾，心中满是留恋与敬畏。
