度关山
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
《度关山》是东汉末年政治家、军事家、文学家曹操创作的一首乐府诗。这首诗以政治理想为内容，通过对理想化社会的描绘，表达了曹操对于治国理政的深刻见解和对于社会理想的追求。下面是对这首诗的详细赏析：
“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。”
开篇即点明主题，曹操认为在天地间，人是最为尊贵的。为了管理众人，需要设立君主来牧养百姓，制定法度，作为人们行动的准则。这里体现了曹操以人为本的治国理念，同时也强调了君主在治理国家中的重要地位。
“车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。”
接下来，曹操用“车辙马迹，经纬四极”来描绘交通的便利和国家的广袤，象征着国家统治的稳固和繁荣。而“黜陟幽明，黎庶繁息”则表明在贤明的君主治理下，官员的升降得当，百姓安居乐业，人口繁衍。
“于铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。”
曹操进一步强调贤圣在治国中的重要性，他们总领国家，实施封建制度，设立五等爵位，同时实行井田制和刑法制度，以维护社会秩序和公平正义。
“有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？”
曹操主张严格执法，反对随意赦免罪犯。他提到皋陶和甫侯这两位古代贤臣，认为他们在执法过程中没有失职，强调了法治精神的重要性。
“嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。”
曹操对后世统治者随意改制易律的行为表示批判，认为这种做法只会劳民伤财，加重百姓的负担。他表达了对稳定法度和减轻百姓负担的期望。
“舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。”
曹操通过对比舜帝和唐尧的治国方式，指出舜帝虽然使用了漆器作为食器，但并未能阻止十个国家的叛乱；而唐尧则更加节俭，使用未经雕饰的椽子作为建筑材料，却赢得了百姓的拥戴。这里曹操强调了节俭治国的重要性。
“世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。”
曹操赞美伯夷的品德，认为他可以作为世俗的榜样来激励人们。他批判奢侈浪费的恶习，认为节俭是人们的共同美德。
“许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。”
最后，曹操提到许由推让天下的事迹，认为他不会有任何争讼和曲直之争。他倡导兼爱尚同的思想，认为即使原本疏远的人也能因为共同的理想和目标而变得亲近。
《度关山》这首诗通过描绘理想化的社会图景和批判现实社会的弊端，表达了曹操对于治国理政的深刻见解和对于社会理想的追求。他强调以人为本、贤圣治国、严格执法、节俭治国等理念，同时批判后世统治者随意改制易律、劳民伤财的行为。这首诗不仅体现了曹操的政治智慧，也展示了他作为文学家的才华和情怀。