喜雨亭记

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

注释

志：记。志不忘也：一说“示不忘也”。周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。汉武得鼎，以名其年：汉武帝元狩七年（前116），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。叔孙胜狄，以名其子：一说“叔孙胜敌”，鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。扶风：凤翔府。明年：第二年。治：修建。雨麦：麦苗返青时正好下雨。占：占卜。有年：年将有粮，引申为大丰收。弥：整、满。雨，下雨。乙卯：农历四月初二。甲子：农历四月十一日。丁卯：农历四月十四口。相与：汇聚。贾：指坐商。忭：欢乐、喜悦。适：恰巧。属：同“嘱”，意为劝酒。禾：谷子，即小米。荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为：连续饥荒。滋：增多。炽：旺盛。优游：安闲舒适、无优无虑的神态。斯：这些。踢：给予。襦：本意短衣，此处代表所有的衣服。伊：语助词，无意。不：通“否”，意为不然。造物：造物主（即上帝）或指上天。冥冥：高远渺茫。

译文

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

赏析

文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。开篇点题，为全文之纲。第二段叙修亭经过，点明修亭之人、时间、地点及周围环境。第二段写久旱民忧，大雨民喜，把修亭与喜雨联系起来，以忧衬喜。第三段离议论于对话之中，进一步说出亭与喜雨之关系。最后一段以歌作结。

赏析2

《喜雨亭记》是宋代文学家苏轼在宋神宗熙宁七年（1074年）任凤翔府签判时所作的一篇散文。这篇文章通过描述一场及时雨的到来，表达了作者对天降甘霖的喜悦之情，同时也体现了他对民生疾苦的关注和责任感。

文章结构与内容分析

引言部分：
- 苏轼首先介绍了古代命名的传统：古人有喜事时，常以喜事为名，以示不忘。例如周公因获得嘉禾而命名其书，汉武帝因获得鼎而命名其年号，叔孙得胜狄人后为其子命名。这些例子说明了无论喜事大小，人们都会通过命名来纪念它。
- 作者借此引出本文的主题——“喜雨”，并解释了为什么亭子以“雨”命名：是为了纪念这场及时雨带来的喜悦。
背景介绍：
- 苏轼到扶风（今陕西凤翔）任职后的第二年，开始修缮官舍，并在堂北建了一座亭子，在堂南开凿了一个池塘，作为休息之所。
- 这一年春天，岐山之阳下了麦雨，预示着丰收的好兆头。然而，随后一个多月没有下雨，百姓们开始担忧旱灾。直到三月乙卯日才下了第一场雨，接着甲子日又下了一场雨，但百姓仍觉得不够。直到丁卯日下了三天大雨，旱情才得以缓解，百姓们纷纷庆祝。
情感表达：
- 苏轼在亭上设宴，与宾客共同庆祝这场及时雨。他提出假设性的问题：“五日不雨可乎？”、“十日不雨可乎？”，并通过对话的形式强调了雨水对农业的重要性。如果长时间不下雨，粮食将无法生长，饥荒将会接踵而至，社会秩序也会因此受到影响。因此，这场雨不仅是自然的恩赐，更是让官员和百姓能够安居乐业的关键。
- 苏轼感叹道：“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。”意思是天公并没有遗忘这里的百姓，虽然一开始干旱，但最终还是赐下了甘霖。因此，他们能够在亭中悠闲地享受时光，都是因为这场雨的恩赐，不能忘记这一点。
结尾部分：
- 最后，苏轼以一首歌颂雨水的诗结束全文。他用反问的方式指出，即使天降珠宝玉石，也无法解决寒者和饥者的困境；唯有雨水才能真正帮助百姓。这场雨持续了三天，究竟是谁的功劳呢？百姓说是太守，太守说是天子，天子说是造物主，造物主则归功于太空。最后，苏轼认为这一切都无法确切命名，因此他决定以“雨”来命名这座亭子，以此纪念这场及时雨。

艺术特色

借古喻今：文章开头引用古代命名的例子，既增加了文章的文化底蕴，也为后文的“喜雨”主题做了铺垫。通过对比古今，苏轼表达了对民生的深切关怀。
对话形式：文章中使用了对话的形式，增强了文章的生动性和互动感。通过对雨水重要性的讨论，苏轼巧妙地传达了他对农业生产和百姓生活的重视。
寓情于景：苏轼通过对亭子、池塘等景象的描写，以及对雨后百姓欢庆场景的描绘，展现了他对自然和社会的深刻观察。亭子的建成恰逢及时雨的到来，使得这一建筑不仅具有物质意义，更承载了精神上的象征意义。
语言简洁明快：文章语言简练，节奏明快，既有文言文的典雅，又有口语化的亲切感，读来朗朗上口，易于理解。

总结

《喜雨亭记》不仅是一篇优美的散文，更是一部充满人文关怀的作品。苏轼通过细腻的笔触和深刻的思考，表达了对大自然的敬畏和对百姓福祉的关注。文章通过对一场及时雨的赞美，展现了作者对民生问题的高度责任感，同时也体现了他在逆境中乐观豁达的态度。