寄郭隐君辅之
寄傲人闲世，潜真计未疏。
鸟行恬豹隐，惊食澹鹑居。
座列清谈客，门屯好事车。
不应驰素谒，坚待偃波书。
将这四句诗翻译成现代汉语如下： 寄情于闲适安逸的人世间，隐藏着真实的自我并未偏离本心。鸟的安详姿态如同豹子潜伏不动，静待时机捕食；居处平静，如像鸟占鹑巢，不求浮华。座位之上聚集着擅长玄谈的客人，门前车马不断往来，都是良善友好之人。不应急于奔走请谒以求名利，宁愿坚守淡泊的志向和书信交流。
《寄郭隐君辅之》是一首充满隐逸情怀与高雅志趣的佳作，字里行间流露出诗人对友人郭隐君辅之生活状态的深深向往与赞美。首句“寄傲人闲世，潜真计未疏”，直接点明了郭隐君超脱尘世、隐居避世的生活态度。在这里，“寄傲”二字，既展现了郭隐君在世俗中保持高洁不屈的傲骨，又隐含了他以一种超然物外的姿态，悠游于人间。“潜真计未疏”，则进一步强调了他追求真我、保持本真的生活哲学，这种隐居并非逃避，而是一种深思熟虑后的选择，是对内心纯真与宁静的坚守。
接下来，“鸟行恬豹隐，惊食澹鹑居”，以自然界中的意象比喻郭隐君的生活状态。鸟儿的飞行自由而恬静，如同他隐居生活的自在无忧；豹隐深山，寓意着郭隐君的深居简出，不为外物所扰。而“惊食澹鹑居”，则借鹑鸟安于简陋之巢，表达了他对物质生活的淡泊与超脱，即便是在简朴的环境中，也能自得其乐，心境平和。
“座列清谈客，门屯好事车”，这两句转而描绘郭隐君隐居之处的社交景象。尽管身处山林，但他的居所却常常聚集着志趣相投、喜好清谈的朋友，他们在这里交流思想，畅谈人生，营造出一种高雅而和谐的文化氛围。而“门屯好事车”，则暗示着即便是在这幽静之地，也不乏前来探访的友人，他们带着对知识的渴望与对隐逸生活的向往，驱车而至，使得这片隐居之地充满了生机与活力。
末句“不应驰素谒，坚待偃波书”，是诗人对郭隐君的直接寄语，也是全诗情感的升华。在这里，“驰素谒”指的是那些急切的拜访或请托，诗人认为，对于郭隐君这样的高人隐士而言，无需急于一时的拜访，更不必以世俗的礼节相待。相反，他应坚守自己的生活方式，以书法（偃波书，古代书法的一种）为伴，继续书写自己的隐逸人生，让这份超脱与淡泊成为他最真实的写照。
整首诗通过对郭隐君隐居生活的细腻描绘，不仅展现了隐逸文化的魅力，也表达了对高洁人格的敬仰与追求。诗人以自然流畅的笔触，将隐逸生活的宁静、淡泊与高雅展现得淋漓尽致，使读者在阅读中仿佛也能感受到那份超脱尘世的宁静与美好。