那些追求学仙的人，与仙人一同为伍，居住在匡庐的幽深之处，江湖的偏远之地。张公炼丹炼成龙虎之形，服用丹药后驾气遨游太空。后来者无人超越其境界，为何不学仙术住于玄都？玄都之坛独立不倚，高耸至万里高空之黄鹄之上，深深潜伏在千尺地下的饿鼯无法探及。周围古木浓荫郁郁，充满岁月之感。植被的生命力似与天地开辟同时迸发而出。绝壁上高耸挺拔的扶桑木枝叶间隙洒落朝阳之光，坐观其下观楼道被晨曦中的青色笼罩。巨大的岩石壁陡峭耸立，控弦把握在手中感受着琴弦般跳跃的瀑布，在春秋更迭之际享受云露滋润的芝田。我也是人间的一介瘦弱书生，偶然间成为夔龙般的人才在唐虞时代受宠若惊。有时我在黄公垆前醉倒，振起如风三日不息。试图折花却难以渡过弱水，空手才意识到仙凡之间的差别。玉堂学士危与吴赠我此山的画卷，我逐窗逐户欣赏良久感叹不已，却无法将双樗蒲置于此地。独自漫步于幽深之地不受打扰，扫开青涧听候啼鸣的乌鸦。日暮时分走在萝径上相互环绕曲折，不断自问究竟走向何处？期望明朝能借得麻姑鹏的翅膀，让我骑着它直上九天云霄。
《题先天观图》一诗，如同一幅缓缓展开的画卷，引领我们步入一个超凡脱俗的仙境，感受着诗人对仙道生活的无限向往与遐想。开篇即以“学仙之人，与仙为徒”点明主旨，勾勒出那些追求长生不老、超脱尘世之人的高远志向。他们栖身于匡庐深处，江湖之畔，远离尘嚣，这份清幽与宁静，正是修仙炼道的理想之地。
“张公炼丹作龙虎，丹成御气游太虚。”此句借古喻今，张公炼丹的典故不仅展现了古人对炼丹术的痴迷，更寓意着修行者通过不懈努力，终能炼就仙丹，驾驭元气，遨游于浩渺无垠的太空之中，这是对修仙成果的美好憧憬。
随后，诗人笔锋一转，感叹后继无人，绝世之才难寻，不禁发问：“何不学仙住玄都？”玄都观，作为修仙的圣地，其坛高耸入云，上接万里黄鹄之飞，下临千尺深渊，饥饿的鼯鼠也难以企及，这种高不可攀的意象，进一步强化了仙境的神秘与高远。
古木参天，桧筠阴森，它们仿佛自太古以来便屹立于此，见证了天地的开辟与变迁。扶桑树上的朝日挂在绝壁之上，映衬着楼观，一片青翠朦胧，宛如仙境。瀑布从悬崖峭壁间倾泻而下，哀婉之声回荡在春秋云露之间，滋养着肥沃的芝田，这一切，都是大自然赋予修仙者的恩赐。
诗人自谦为“人间山泽臞”，虽偶得机会陪伴贤臣辅佐圣君，但内心深处仍向往着那份超脱与自由。偶尔醉卧黄公垆旁，三日不醒，仿佛已忘却尘世烦恼，只愿沉醉于这片刻的逍遥。然而，现实与仙境之间横亘着弱水，折花不得，唯有亲手触摸，才深刻体会到仙凡之别。
玉堂学士危素与吴宽赠予的先天观图，让诗人久久凝视，心生向往，却无奈无法身临其境。他渴望能置身于那幽静的山涧旁，聆听乌啼，独享那份不被打扰的宁静。日暮时分，藤蔓缠绕的小径曲折蜿蜒，引领着诗人的思绪飘向远方，那未知而又神秘的仙境。
最后，诗人以浪漫的想象作结，希望明朝能借麻姑之鹏，一飞冲天，自己也得以骑鹏上天，真正实现那梦寐以求的仙游之旅。全诗在一种对仙道的无限向往与美好幻想中缓缓落下帷幕，留给读者无尽的遐想与回味。
