赠答杨显民四方采诗
今人论学古人诗，事皆天者非人为。
文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。
六经固已殊缓急，乐子飞腾自兹入。
国贾宁怀大宝疑，宫工肯效微绡泣。
志至言从意自足，何必王风系流俗？
观变时时到黍离，宗周思近西郊哭。
十道使者明如水，闾阎尽在冰壶里。
观风本是使之职，太息幽人为之起。
昨雨绿苔生晚阁，黄菊花前共秋酌。
采采芳英不盈掬，月落树声连万壑。
去去牛马汗如泉，既别勿计归来年。
治平之音断可传，无庸使我心烦悁。
今人谈论学习古人的诗歌，谈论的事情都是天赋自然之事而非人为之事。 文章的价值在于其雅致和优美，但只要有好的方法何妨奇特一些。 六经（古代经典）虽然各有不同的侧重点，但是乐子（诗人）却从中汲取灵感自由翱翔。 国贾（商人）怀着对宝藏的疑惑，宫工（工匠）则可能以精巧的织品流泪而展现技艺。 志向坚定，言辞从善，内心自然满足，何必要迎合世俗之风？ 观察世间变化如同到了黍离之地，思考复兴周朝文化自然会心怀哀痛。 十位使者明如流水般清廉公正，使得百姓安居乐业如处在冰壶之中。 观风是使者的职责所在，他们为百姓的困苦而叹息不已。 昨夜雨后晚阁下生出绿苔，黄菊花前共同享受秋天的清酌。 采摘芳香的花朵虽不足以盈满一把，但月落时树声连绵不绝于万壑。 离别时汗流如注，就像牛马劳作一样辛苦，既然已经分别就不要再计算归来的年份。 治世太平的音乐是可以传世的，不要让它烦扰我的心灵。
《赠答杨显民四方采诗》一诗，字里行间洋溢着对诗歌艺术的深刻理解和真挚情感，展现了诗人与友人杨显民之间关于诗歌创作与鉴赏的深刻交流。开篇“今人论学古人诗，事皆天者非人为”，即点明了诗歌创作的本质——虽源自天赋，却也离不开诗人的匠心独运，这是对诗歌创作灵感与技巧并重的独到见解。
“文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。”此句强调了文学作品应以高雅为基，同时也不排斥创新与奇崛，体现了诗人对文学多样性的包容与赞赏。接下来，“六经固已殊缓急，乐子飞腾自兹入”，通过引用儒家经典，指出经典之作各有其节奏与深度，而杨显民（乐子）的诗歌正能在此基础上自由翱翔，展现个人风格。
“国贾宁怀大宝疑，宫工肯效微绡泣？”这两句以比喻手法，告诫创作时不应拘泥于世俗价值或过度沉溺于个人情感的小天地，而应追求更高远的境界。随后，“志至言从意自足，何必王风系流俗？”进一步强调，只要情感真挚、意境深远，便无需刻意追随世俗风尚，这是对诗歌独立精神的坚持。
“观变时时到黍离，宗周思近西郊哭。”此句借《诗经·黍离》之典，表达了对历史沧桑、国家兴亡的深刻反思，显示出诗人深厚的家国情怀。“十道使者明如水，闾阎尽在冰壶里。”赞美杨显民作为采诗使者，其洞察世事之清明，如同清澈之水，能将民间百态尽收眼底，展现了其职责的神圣与使命的崇高。
“观风本是使之职，太息幽人为之起。”直接点明采诗观风乃使者天职，同时也透露出对那些被忽视或遗忘的幽微之声的同情与关注。“昨雨绿苔生晚阁，黄菊花前共秋酌。”笔锋一转，以细腻的自然景象勾勒出与友人共饮赏菊的温馨场景，为全诗增添了一抹温馨与闲适。
“采采芳英不盈掬，月落树声连万壑。”通过采摘未盈手的花朵与月落时分的林间声响，寓言诗歌之美的难以尽揽，以及自然界的广阔与深远。“去去牛马汗如泉，既别勿计归来年。”面对离别，诗人以牛马奔腾、汗水如泉的形象，表达了对友人此行的祝福与对未来的豁达态度。
结尾“治平之音断可传，无庸使我心烦悁。”诗人坚信，在太平盛世中创作出的诗歌，定能流传久远，无需因离别而心生忧虑，展现了对文学价值的坚定信念与对未来的乐观展望。
整首诗情感丰富，意境深远，既有对诗歌艺术的深刻探讨，也有对友人的真挚情感流露，展现了诗人深厚的文化底蕴与高尚的人格魅力。