题姑苏丁氏一乐斋
人生开口日几何？一日所得亦已多。请君为我酌美酒，我当为君歌乐歌。
堂上仙翁紫锦袍，堂中硕人冠嵯峨。瑶池日迟眩五色，椿树春生交万柯。
借问彩衣行者谁？丁家令绪如丝萝。兄弟无故父母存，此语未必惭邹轲。
况昔知君在朝列，赞教国胄悬玱珂。当时权幸悉故旧，青紫可拾不肯阿。
扁舟一去江海远，事寔由己非由他。他人束缚我掉手，此又一乐信所过。
要当高名日益升，使廉如华分如河。归掩茅斋坐清杳，松竹交荫花成窠。
丈夫所就类如此，剑绝即与浮云摩。聊题长歌送君去，出门咥笑临鸥波。
人生何其短暂，犹如日出日落，瞬息即逝。但今日与君相会，所得已然甚多。请你为我倒满美酒，我要为你唱一曲欢歌。
堂上仙翁穿着紫锦袍，堂中贵人戴着巍峨冠。瑶池五彩斑斓，日色渐迟；椿树新叶初发，万枝交错。
请问那位穿着彩衣的行者是谁？丁家后辈如丝萝般顺承。兄弟和睦，父母健在，此语并非自愧于邹轲。
昔日知你在朝中，为国辅佐世子，身佩玉饰。当时的权臣幸臣都是你的旧友，你虽可轻易获取高官厚禄，却不肯屈从阿谀。
你飘然乘舟远去，远离朝堂纷争，事情的实施掌控在自己手中而非他人。他人的束缚对我来说已然摆脱，这又是一次快乐的选择。
愿你名声日益显赫，廉洁如莲花分香四溢。归隐山林，静坐茅屋之中，松竹交荫，花开成簇。大丈夫的成就就应如此，剑术高超与浮云齐摩。在此长歌一曲，送你离去，出门面对鸥波，开怀大笑。
《题姑苏丁氏一乐斋》这首诗，以悠然自得的笔调，描绘了一幅丁氏家族和乐融融、超脱尘世的生活画卷，同时也寄托了诗人对友人高尚情操的赞美与向往。
开篇“人生开口日几何？一日所得亦已多。”以设问形式，引出人生短暂、知足常乐的哲理，为全诗定下淡泊明志的基调。随后，“请君为我酌美酒，我当为君歌乐歌。”诗人邀请友人共饮，以歌声传递欢乐，展现出一种超脱物质、追求精神愉悦的生活态度。
接着，诗人将笔触转向丁氏一乐斋内的景象：“堂上仙翁紫锦袍，堂中硕人冠嵯峨。”以仙翁、硕人的形象，形容丁氏家族成员的风度翩翩，服饰华丽，寓意其家族地位尊贵而内心高洁。“瑶池日迟眩五色，椿树春生交万柯。”借用神话中的瑶池与长寿象征椿树，描绘出一个充满祥瑞、生机勃勃的景象，暗喻丁氏家族福泽绵长，子孙繁茂。
“借问彩衣行者谁？丁家令绪如丝萝。”诗人询问身着彩衣、侍奉长辈之人是谁，随即赞叹丁家的家风如同绵延不绝的丝萝，既体现了丁氏家族的孝悌传统，也隐含了对家族文化传承的敬意。“兄弟无故父母存，此语未必惭邹轲。”通过与古代贤士邹轲的比较，进一步强调丁家和睦幸福，不输古人。
诗人回忆丁氏成员昔日的仕途：“况昔知君在朝列，赞教国胄悬玱珂。”昔日的丁氏成员在朝中为官，以其才华教育国家未来的栋梁，声名显赫。“当时权幸悉故旧，青紫可拾不肯阿。”即便身居高位，面对权贵诱惑，丁氏依然保持独立人格，不阿谀奉承，彰显其高洁品格。
随后，诗人笔锋一转，描述丁氏成员选择归隐：“扁舟一去江海远，事寔由己非由他。”他们毅然决然地离开官场，泛舟江海，追求内心的自由与宁静，这种选择完全出于自我意志，不受外界干扰。“他人束缚我掉手，此又一乐信所过。”与他人的束缚相比，丁氏的归隐生活无疑是一种自在之乐。
诗人对丁氏的未来寄予厚望：“要当高名日益升，使廉如华分如河。”预言丁氏的名声将如日中天，廉洁品德如同光华四射，福泽广布。“归掩茅斋坐清杳，松竹交荫花成窠。”描绘了一幅丁氏归隐后的生活图景，清幽雅致，自然和谐，充满了诗意与远方。
最后，诗人以豪迈之姿作结：“丈夫所就类如此，剑绝即与浮云摩。聊题长歌送君去，出门咥笑临鸥波。”认为真正的男儿就应如丁氏般，既能建功立业，又能超然物外，剑指苍穹，心随浮云。在送别之际，诗人挥毫泼墨，长歌一曲，以豁达的笑容面对江湖，留给世人一个洒脱的背影。
整首诗通过对丁氏一乐斋的描绘，不仅展现了丁氏家族的和乐与高雅，更深刻表达了诗人对自由、高洁生活的向往与赞美，以及对友人高尚品德的由衷钦佩。