闽州歌
闽州土俗户不分，生子数岁学绣文。
围绷坐肆杂男女，谁问小年曾识君。
古来夜行斯秉烛，今者衢路走纷纷。
那更诛求使者急，鞭棰一似鸡羊群。
古来闺阁佩箴管，今者女工徵六军。
虽复太平少征战，设有备豫将何云。
去年居作匠五千，耗费府藏犹烟云。
官胥掊克常十八，况以鸠敛夺耕耘。
只今弃置半不用，民劳竟是谁欢欣？
岁岁条章省烦费，幸且不省无方殷。
唐虞在上俭且勤，后王犹复锦绣焚。
岂有夔龙让姚宋，不言忍使忧心熏。
观风自是使者职，作歌虽远天应闻。
这是描述闽州地区的一段诗歌，下面是我对这段诗歌的翻译：
闽州当地的习俗，无论贫富，家中生有男孩，几岁时就开始学习刺绣和编织。他们围坐在绷架上，男女混杂，谁会在意你是否在年少时相识。自古以来，夜间行走都会携带蜡烛，如今人们在繁忙的大路上来来往往。更糟糕的是，苛捐杂税繁重，使者催逼如同驱赶鸡和羊。
古时闺房中的女子佩戴箴和管来规范自己的行为，如今却是女红制作的作品被征为军用。虽然处在太平时期少有征战，但若不提前做好准备又该如何应对呢？去年工匠们的开支达到了五千，耗费国库如同烟云一般。官吏剥削百姓常取十八分之十八的赋税，更何况他们还通过苛捐杂税剥夺百姓的辛勤耕耘所得。
如今许多工匠被弃置不用，百姓辛劳，究竟是谁在欢欣鼓舞？每年制定的条例旨在节省开支，但如果不切实际地节省，没有实质性的改变又有何用？唐尧虞舜在位时勤俭勤勉，后世君王却仍烧锦绣以显示奢华。难道没有像夔、龙、姚、宋这样的贤臣来规劝君王，不说出来怎能忍受这种忧虑熏心？
观察民风本是使者的职责，即使远在天边，我的这首歌也应能传达我的观察和感受。
这首诗表达了对社会现象的批评和对民生的关注，反映了诗人对奢靡之风的担忧和对百姓生活的同情。
《闽州歌》这首诗，以其细腻而深沉的笔触，描绘了闽州地区在特定历史时期的社会风貌与民生疾苦，字里行间流露出诗人对民间疾苦的深切同情以及对时政的隐晦批评。
开篇“闽州土俗户不分，生子数岁学绣文”，寥寥数语便勾勒出一幅闽州独特的风俗画卷：在这里，无论门户高低，孩童自幼便需学习刺绣等手工艺，这不仅反映了当地经济的特色，也暗示了手工艺对于家庭生计的重要性。紧接着，“围绷坐肆杂男女，谁问小年曾识君”，描述了绣坊中男女混杂、孩童与成人一同劳作的场景，这种不分性别与年龄的劳动分工，进一步凸显了生活的艰辛与社会的现实。
“古来夜行斯秉烛，今者衢路走纷纷。”从古人夜间行走需持烛照明，到如今街道上人来人往的繁忙景象，诗人巧妙地通过对比，展现了时代变迁下社会的活跃与不安。“那更诛求使者急，鞭棰一似鸡羊群”，则直接揭露了官府使者横征暴敛、百姓如牲畜般受鞭挞的残酷现实，情感逐渐转为悲愤。
“古来闺阁佩箴管，今者女工徵六军。”此句通过古今对比，指出原本属于闺阁女子的针黹技艺，如今却成为国家征召的对象，反映了战争或国家需求对民间生活的深刻影响。“虽复太平少征战，设有备豫将何云。”即便在相对和平的时期，过度的备战与征调依然让民众不堪重负，诗人对此表达了质疑与无奈。
“去年居作匠五千，耗费府藏犹烟云。官胥掊克常十八，况以鸠敛夺耕耘。”这里，诗人具体列举了官府大规模征召工匠、耗费巨资，以及官员贪污腐败、横征暴敛的行为，直接指出了民生困苦的根源。“只今弃置半不用，民劳竟是谁欢欣？”这些被征召的工匠和劳动成果最终被闲置，不禁让人发问：这一切辛劳究竟换来了谁的欢愉？
“岁岁条章省烦费，幸且不省无方殷。”尽管年年都有减少繁琐开支的规定，但实际问题并未得到解决，反而日益严重。诗人在此表达了对政策执行不力、问题根源未除的深刻忧虑。“唐虞在上俭且勤，后王犹复锦绣焚。”通过引用古代圣王的节俭勤政，反衬出当朝统治者的奢侈无度，即便是焚烧锦绣，也难以掩盖其失德之行。
“岂有夔龙让姚宋，不言忍使忧心熏。”这里，诗人借古喻今，用古代贤臣夔龙与姚崇、宋璟的典故，暗指当朝缺乏能臣贤相，任由百姓忧心忡忡。“观风自是使者职，作歌虽远天应闻。”最后，诗人呼吁身为地方官员的使者应履行其监察职责，而自己的歌声，即便遥远，也希望能上达天听，引起统治者的关注与反思。
整首诗情感饱满，语言质朴而不失力度，通过生动的场景描绘与深刻的对比，展现了闽州地区的社会现实与民生疾苦，同时也流露出诗人对理想政治的向往与对现实困境的深刻忧虑。