庚寅岁秋九月余邀张习之吕志学枉过云丘志学过期不至独与习之觞于紫霞丹房醉后因纪其事
玄宫云气暖，玉瓶春酒香。
乱山碧霞里，锦幛相低昂。
青童奏仙歌，半空鸾鹄翔。
飘飘兴方逸，奕奕思何长。
便呼张仲蔚，尔来共衔觞。
吕生褒衣人，置之亦何妨。
谑浪古松下，攲倾琪树傍。
惟兹遂真性，谁复笑楚狂。
嵩高两道士，亦来与徜徉。
劝我餐金波，遗以辟谷方。
于时政酣畅，仰观天茫茫。
不暇谭玄理，邀之入醉乡。
玄宫云气温暖，玉瓶中的春酒香气四溢。 在碧绿的霞光中，群山交相辉映。 青童们奏起仙歌，半空中鸾鸟与鹄鸟翱翔。 兴致飘飘然，思想奕奕然，何其悠长。 于是呼来张仲蔚，一起来共饮这琼浆。 身着褒衣的吕生，置于此处又有何妨。 在古松下嬉笑调浪，倚着玉树稍稍倾侧。 只有如此才能回归本真，谁还再笑楚狂。 嵩山的高士两位道士，也来此处自由徘徊。 劝我吃下金波般的仙酒，赠我辟谷的秘方。 此时政治清明畅快，仰望天际茫茫。 无暇深谈玄妙的道理，邀请他们一同进入醉乡。
《庚寅岁秋九月余邀张习之吕志学枉过云丘志学过期不至独与习之觞于紫霞丹房醉后因纪其事》一诗，以清新脱俗的笔触，描绘了一幅秋日雅集的画卷，其中既有自然风光的绮丽，又有文人雅士的逸趣横生，读来令人心旷神怡，仿佛亲身经历了那场跨越时空的聚会。
开篇“玄宫云气暖，玉瓶春酒香”，以玄宫云气的温暖和春酒的香气作为引子，瞬间将读者带入了一个超凡脱俗的仙境之中。这里的“玄宫”不仅指云丘的幽静之处，更象征着一种远离尘嚣的精神归宿。而“玉瓶春酒”则是对友人相聚时美好时光的隐喻，预示着接下来将有一场难忘的欢聚。
接着，“乱山碧霞里，锦幛相低昂”两句，进一步描绘了云丘周围的自然风光。群山在碧霞的映衬下显得更加巍峨，而锦幛般的云雾在山间起伏，仿佛是大自然精心布置的屏障，为这场雅集增添了几分神秘与幽静。
“青童奏仙歌，半空鸾鹄翔”两句，则将画面从地面转向了天空，青童奏乐、鸾鹄飞翔的意象，不仅展现了仙境的祥和与美好，也寓意着文人雅士追求的高洁与超脱。
随后，“飘飘兴方逸，奕奕思何长”两句，表达了诗人与张习之在仙境中畅饮欢歌、兴致高涨的心情。他们忘却尘世的烦恼，任由思绪在天地间自由飞翔，享受着这份难得的宁静与自由。
然而，原本约定的吕志学却未能如期而至，这不禁让诗人有些遗憾。“便呼张仲蔚，尔来共衔觞。吕生褒衣人，置之亦何妨。”诗人并没有因为吕志学的缺席而扫兴，反而更加珍惜与张习之的相聚时光，同时也表达了对吕志学的宽容与理解。
在接下来的诗句中，“谑浪古松下，攲倾琪树傍”，诗人与张习之在古松和琪树旁谈笑风生，尽情享受着这份难得的友情和自然之美。他们在这片仙境中释放真我，忘却世俗的束缚，展现出一种超然物外的洒脱与自在。
“惟兹遂真性，谁复笑楚狂。”诗人借“楚狂”之典，表达了自己对自由与真性的追求。在这片仙境中，他们可以尽情地展现自己的真性情，无需在意世俗的眼光与评判。
最后，“嵩高两道士，亦来与徜徉。劝我餐金波，遗以辟谷方。”嵩山的高道也加入了这场雅集，他们不仅与诗人共赏美景，还传授了养生之道。诗人在政酣畅之时，仰观茫茫天宇，已然忘却了谈论玄理，只愿与友人一同沉醉在这美好的时光之中。
整首诗以生动的笔触、丰富的意象和真挚的情感，展现了一场秋日雅集的盛况。诗人通过对自然风光的描绘和对友情的抒发，表达了自己对自由、真性与美好生活的向往与追求。读来令人陶醉其中，回味无穷。