官军后还西涧草堂
丈夫志四海，立身自有馀。
安能事一室，遂欲游空虚。
嘉遁盖贞吉，圣人不予愚。
况当艰难际，行止岂敢迂。
若为动干戈，爰及此林闾。
风气混六合，理难静一隅。
奔走固不恤，邻里谁安居？
所恤罔悔吝，类为时所驱。
出门已忧劳，入门复欢娱。
一欣朋徒合，再喜景物殊。
绿竹洒秋色，疏花耀前除。
开轩坐林杪，更取琴与书。
西山澹相对，落日号惊乌。
忍闻濮阳血，草木渍模糊。
杀戮本群盗，哀矜为无辜。
三叹观化初，人生亦须臾。
丈夫的志向遍布四海，立志求生，绰绰有余。 怎能只守着一室之地，遂心所欲地四处游历。美好的隐居生活是吉祥的征兆，圣人不应该选择愚钝。正当国家危难之际，怎能只考虑自己的行动而不顾及大局呢？若有人轻启战端，动乱将波及这片森林和村庄。当局势混乱，风云变幻之际，想要独善其身几乎是不可能的。奔波劳碌在所不惜，但邻里间的人们谁还能安居呢？我担心的是没有悔过自新的行为，为时局所逼不得已而为之。出门已经令人忧虑，但回到家也能感受到一丝安慰。一方面为朋友的相聚感到欣慰，另一方面也为眼前独特的景色而喜悦。秋天的竹林洒满了绿意，稀疏的花朵在前方闪耀。打开窗户坐在林间高处，弹琴读书更是惬意无比。西山静静地与之相对，落日余晖中惊鸟啼叫。怎能忍心听闻濮阳的血腥之事，草木都被染成了模糊的红色。杀戮的是那些群盗本身，令人哀痛的是无辜百姓的遭遇。三叹观世间变化之初，人生短暂，转瞬即逝。
《官军后还西涧草堂》一诗，以深沉的情感和细腻的笔触，描绘了诗人在战乱之后重返西涧草堂的心境变化与对世事的深刻反思，展现了诗人复杂而微妙的内心世界。
开篇“丈夫志四海，立身自有馀”，诗人以豪迈的口吻表达了男儿应志在四方的理想，强调个人的立身之本在于拥有广阔的胸怀与远大的志向，不应局限于一室之内，而是向往着更高远的境界。这种超脱世俗的追求，体现了诗人不甘平庸、勇于探索的精神风貌。
随后，“嘉遁盖贞吉，圣人不予愚”，诗人转而谈论隐逸之道，认为高尚的隐退是吉祥的，是智者之举，而非愚行。这既是对自己选择归隐生活的肯定，也是对时局动荡下寻求心灵安宁的一种向往。然而，“况当艰难际，行止岂敢迂”，面对现实的艰难困苦，诗人并未一味逃避，而是表现出一种责任感和担当，不敢因个人安逸而忽视大局，这种态度显得尤为难能可贵。
“若为动干戈，爰及此林闾”一句，直接点出了战乱对宁静生活的侵扰，即便是远离尘嚣的林间小屋也难以幸免。接下来，“风气混六合，理难静一隅”，诗人深刻认识到战乱之下，天下动荡不安，没有一处能够独善其身，表达了对时局的忧虑和对和平的渴望。
“奔走固不恤，邻里谁安居？”诗人自问自答，流露出对邻里安危的关切，以及在战乱中人们流离失所的同情。尽管心中充满忧虑，但回到草堂后，诗人还是找到了片刻的宁静与欢愉。“一欣朋徒合，再喜景物殊”，与朋友的相聚、眼前景物的变化，都让他感到欣慰与喜悦。绿竹、疏花、秋色、落日，这些自然景象在诗人笔下被赋予了浓厚的情感色彩，营造出一种宁静而又不失生机的氛围。
然而，宁静只是暂时的，“忍闻濮阳血，草木渍模糊”，诗人不得不面对战争带来的残酷现实，那些无辜生命的消逝让他痛心疾首。他哀叹“杀戮本群盗，哀矜为无辜”，对战争的残酷与无辜者的遭遇表达了强烈的愤慨与同情。
结尾处，“三叹观化初，人生亦须臾”，诗人通过对生命本质的深刻反思，发出了对人生短暂的感慨。在经历了战乱与归隐的双重体验后，诗人更加珍惜眼前的每一刻，对生命的脆弱与宝贵有了更深的体悟。
整首诗情感丰富，意境深远，既有对个人志趣的抒发，也有对时局的深刻剖析，更有对生命意义的哲思。诗人在自然与人文的交织中，展现了其深邃的思想与细腻的情感，使读者在品味诗句的同时，也能感受到那份超越时代的共鸣与思考。