茅山谣送邓上人
道人两鬓青如莲，大醉上山扪青天。
青天荡荡玉盘出，引手举盘天上悬。
银河倾倒桂树影，长风吹香落丹井。
地上小儿沾玉馥，白兔急捣玄霜熟。
愔愔仙家十二楼，夜半起拂踆乌浴。
手招茅君叫列仙，带剑上立红云前。
茅君骑虎上天去，道人乞我明霞篇。
这首诗的译文如下：
道士两鬓乌黑如莲花，大醉之中登山，触摸高远的青天。 青天浩荡如同玉盘升起，伸手仿佛能托着那悬在天上的玉盘。 银河中的水倾倒下来，照出桂树的影子；强烈的香气随着长风飘洒，落入炼丹井边。 地上的小孩子都沾到了这香气，白兔也急切地捣着仙药。 静谧的仙家十二楼中，半夜起来轻轻拂去乌鸦沐浴的痕迹。 招手呼唤茅君和列位仙家，带着宝剑站在红云之上。 茅君骑着老虎升天而去，道人请求我写下这篇明霞篇。
注：由于古诗常有艺术夸张和神话色彩，所以在翻译时，某些描述可能带有一定的想象和夸张成分。
《茅山谣送邓上人》是一首充满浪漫主义色彩与道教神话元素的诗歌，通过瑰丽的想象和生动的描绘，展现了诗人对超凡脱俗境界的向往以及对友人邓上人的深情厚谊。全诗如一幅流动的山水画卷，引领读者进入一个既神秘又迷人的仙家世界。
开篇“道人两鬓青如莲，大醉上山扪青天”，以道人（此处或可理解为邓上人，亦或泛指修行者）的形象引入，两鬓青黑如莲，不仅描绘出人物的超凡脱俗，还暗含其内心的纯净与高洁。大醉后的他，竟敢伸手触摸青天，这一举动不仅表现了其豪放不羁的性格，也预示着即将展开的一场非凡之旅。
“青天荡荡玉盘出，引手举盘天上悬。”这里的“玉盘”可以理解为明月，青天之下，明月高悬，道人仿佛能随手摘取，进一步强化了人与自然的和谐统一，以及修行者超凡的能力。
“银河倾倒桂树影，长风吹香落丹井。”银河如瀑布般倾泻，桂树影随之下落，长风携带香气拂过丹井，这一景象既是对仙境美景的浪漫描绘，也隐含了对修行生活中清苦而美好的向往。丹井，往往象征着炼丹求仙之地，是道教文化中的重要元素。
“地上小儿沾玉馥，白兔急捣玄霜熟。”地上的孩童似乎也能沾染到仙界的芬芳，而白兔忙碌地捣制玄霜，这里的“白兔捣药”是中国古代神话中常见的意象，增添了诗歌的神话色彩，同时也传递出一种宁静和谐的生活氛围。
“愔愔仙家十二楼，夜半起拂踆乌浴。”愔愔，形容环境幽静，仙家的十二楼台在夜色中更显神秘，夜半时分，有人起身拂拭准备迎接日出（踆乌，古代传说中太阳里的三足乌），这一幕既展现了仙家生活的日常，也寓意着新一天的希望与开始。
“手招茅君叫列仙，带剑上立红云前。”诗人想象自己召唤茅山之神茅君，与列仙共聚，手持宝剑立于红云之前，这不仅是对个人修为的自信展现，也是对道教修行理想的追求与向往。
“茅君骑虎上天去，道人乞我明霞篇。”结尾处，茅君骑虎升天，留下道人向诗人乞求一篇描绘明霞的诗篇，这既是对友人离别的诗意化处理，也寓意着修行之路虽艰难，但终有超脱尘世、达到精神自由的可能。整首诗在这样一个充满幻想与希望的画面中缓缓落下帷幕，留给读者无限的遐想空间。
《茅山谣送邓上人》以其独特的艺术魅力，将道教文化与个人情感巧妙融合，展现了诗人对友人的深情厚谊及对超然物外生活的无限憧憬，是一首值得细细品味的佳作。