新添声杨柳枝

【其一】一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。【其二】井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

注释

深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子「深嘱」情郎。伊：人称代词，「你」。长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补·卷下》：「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用「围棋」与「违期」的谐音，劝「郎」莫要误了归期。玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其馀点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。「入骨相思知不知」句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。「入骨」是双关隐语。

译文

【其一】翻译：

一抹深红的颜色胜过古老的尘埃，自然界产生的旧物比不上新物。即便有合欢桃核这样的信物，终究还是令人遗憾，原来其中另有他人。

【其二】翻译：

在井底点燃蜡烛照亮你（我）的脸，与你共度良宵不想分开去休息。像玲珑的骰子一样，红豆中刻着我深入骨髓的思念之情，你是否知道我对你的相思之情呢？

赏析

温飞卿的诗词多丽词艳曲，生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人眼目。此两句却是深情远韵，允称清丽。红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得「眉目清秀」，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。此外，前句「玲珑」两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗「七巧玲珑心」，而后句「知不知」三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。

赏析2

温庭筠的《新添声杨柳枝》是一组描写爱情与相思的诗作，通过对物象和情感的细腻刻画，展现了唐代文人对爱情的独特理解。下面我们分别赏析这两首诗。

【其一】

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

“一尺深红胜曲尘”：这句描绘了一种颜色对比。“一尺深红”指的是深红色的绸缎或衣物，“曲尘”则是指浅黄色的酒曲或尘埃。诗人通过将“深红”与“曲尘”进行对比，暗示了新事物（如新的恋情）往往比旧事物更加鲜艳夺目，更吸引人的眼球。
“天生旧物不如新”：这句话直白地表达了人们对新鲜事物的喜爱，似乎旧的东西总是不如新的东西令人满意。在爱情中，这种心态可能意味着人们更容易被新的感情所吸引，而忽略了曾经的感情。
“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”：这里的“合欢桃核”象征着爱情的美好愿望，但诗人却说它“终堪恨”，因为在这看似美好的事物内部，竟然藏着“别有人”。这句诗暗示了爱情中的背叛或欺骗，表达了诗人对爱情中不忠行为的失望与愤懑。

【其二】

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

“井底点灯深烛伊”：这一句充满了隐喻和象征意义。“井底点灯”本是不可能之事，但在诗中却用来形容深深的思念之情。诗人用“深烛”来比喻自己对恋人的深切关怀和思念，即使在最黑暗的地方，也愿意为对方点亮一盏明灯。
“共郎长行莫围棋”：这里的“长行”是一种古代的游戏，而“围棋”则是一种需要长时间专注的游戏。诗人劝告恋人不要沉迷于游戏，而是应该珍惜彼此相处的时间。这句话既表达了对恋人的关心，也隐含了对时间流逝的担忧。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”：这是整首诗中最著名的一句。诗人巧妙地将“骰子”与“红豆”结合起来，“红豆”在中国传统文化中象征着相思之情。诗人说骰子上的红点如同红豆一般，深深嵌入其中，象征着自己对恋人的思念已经深入骨髓。最后一句“入骨相思知不知？”更是直接表达了诗人对恋人是否能感受到这份深情的疑问与期待。

总结：

这两首诗通过对物象的细腻描绘和隐喻手法的运用，深刻地表达了诗人对爱情的复杂情感。第一首诗侧重于表达对爱情中不忠行为的失望与愤懑，而第二首诗则更多地表现了对恋人的深切思念与关怀。温庭筠以其独特的艺术手法，将这些情感融入到日常生活中的小物件和场景中，使读者能够感受到那份细腻而真挚的情感。