用韵简休远上人
乾坤散清气，诗文肆呶哇。
讴吟出天然，岂事攫与拿。
金銮敝贵幸，玉烛歌调和。
苏黄与李杜，后继今谁家。
辉光掩朝蝀，绮丽欺春葩。
温然悦情性，清矣寒齿牙。
顾予私淑人，景慕空年华。
古来蔬笋林，味此间亦嘉。
名虽厕俊髦，迹每沈邱阿。
一斑窥管豹，两部听春蛙。
苟无入神趣，徒若缠病疴。
禅林得幻悟，学业日以加。
线溜溅崖壑，终焉赴洪河。
大辂鸣和铃，慎勿较柴车。
前诗举相戏，勿谓语意颇。
宗门说圆顿，宝偈河沙多。
师当复悟此，行坐甄叔迦。
乾坤散发出清新的气息，诗文的韵律肆意流淌。 吟咏出自然之美，无需刻意雕琢。 金銮贵幸显荣耀，玉烛调和歌盛世。 苏轼、黄庭坚、李白、杜甫之后，今有谁家能继其志？ 光辉照耀掩盖了朝霞，绮丽的景色欺春之花。 温和愉悦性情，清新寒冷却能触动心灵。 我私下仰慕这些贤人，景仰他们在年华中的成就。 自古以来，蔬菜竹笋也能品味出美味，这里的味道也同样令人欣喜。 虽然我的名声混杂在英才之中，但我常常沉沦在乡野之地。 从一斑可以看到全豹，从两部春蛙的叫声可以感受到生机。 如果没有达到出神入化的境界，只会像缠绵的病痛一样无法摆脱。 在禅林中得到虚幻的领悟，学业日益精进。 像细流汇入深渊，最终奔向汹涌的大河。 华丽的车队鸣响和铃，不要轻视简陋的柴车。 之前的诗句只是嬉戏之作，不要认为其中的含义有什么偏颇。 宗门讲述圆顿的道理，如宝偈般繁多。 师傅应当再次领悟这些，无论是行走还是静坐，都能达到叔迦的境界。
《用韵简休远上人》一诗，字里行间洋溢着对诗歌艺术的热爱与对禅意的深刻理解，展现了诗人与休远上人之间深厚的文化共鸣与精神交流。开篇“乾坤散清气，诗文肆呶哇”，以天地间的清朗之气比喻诗文的纯净与高远，随即指出真正的诗歌应当源自天然，非刻意雕琢所能及，“讴吟出天然，岂事攫与拿”，强调了诗歌创作应如行云流水，自然而成。
接下来，“金銮敝贵幸，玉烛歌调和”两句，似在讽刺宫廷中的浮华与阿谀，转而颂扬历史上如苏轼、黄庭坚、李白、杜甫等大家的和谐高妙之音，提出“苏黄与李杜，后继今谁家”，既是对前贤的敬仰，也是对当代文坛的期待与问询。
“辉光掩朝蝀，绮丽欺春葩”形容佳作之光华能掩盖晨虹，其美丽甚至超越了春天的花朵，展现了诗歌艺术无与伦比的魅力。而“温然悦情性，清矣寒齿牙”则进一步描绘了诗歌给予人心灵上的温暖与精神上的清新，如同清泉漱口，令人心旷神怡。
诗人自谦“顾予私淑人，景慕空年华”，表达了自己虽对前辈大师心怀敬仰，却自感成就有限，岁月空逝的遗憾。他以“古来蔬笋林，味此间亦嘉”比喻简朴生活中的精神富足，强调在平凡中也能领悟诗歌的真谛。
“名虽厕俊髦，迹每沈邱阿”至“苟无入神趣，徒若缠病疴”，诗人反思自己虽名列才子之中，实则常隐于山林，若不能达到诗歌的神妙境界，便如同身患疾病，强调了创作需有灵魂深处的触动与超越。
转而谈到禅悟，“禅林得幻悟，学业日以加”，表明在禅修中获得的启示让诗人的学识与日俱增，如同山间细流终将汇入江河，预示着精神与艺术的不断成长。“大辂鸣和铃，慎勿较柴车”则以华贵的马车与简陋的柴车作比，告诫自己勿以物质衡量价值，应追求精神上的和谐与高远。
最后，“前诗举相戏，勿谓语意颇。宗门说圆顿，宝偈河沙多。师当复悟此，行坐甄叔迦。”这几句，诗人以轻松诙谐的语气结束全诗，既是对前文的一种自嘲，也是对休远上人的鼓励，希望他能继续深入禅理，悟得佛法中的圆满顿悟，无论行住坐卧，皆能如甄叔迦佛般自在无碍。
整首诗既有对诗歌艺术的深刻探讨，也有对禅悟人生的独到见解，语言清新自然，意境深远，展现了诗人与休远上人之间超越世俗的精神友谊，以及对艺术与生活和谐统一的追求。