题王氏三芗图
春风桃李花，秋雨梧桐树。
人心自悲喜，草木那知故。
三香各根柢，气色偶一类。
凄凉冰雪魂，夐绝霜月趣。
人惟知其然，遂有兄弟喻。
花岂识友于，人自生好恶。
吾闻登徒子，好色耽伛偻。
又闻海上翁，逐臭慕腥腐。
世人溺嗜好，颠倒死不悟。
君今眷兹香，志意实清苦。
流芳当无穷，万古复万古。
以下是这段文本的翻译：
春风桃李花盛开，秋雨绵绵梧桐绿。 人的心情自有喜怒哀乐，草木怎会了解这些旧事。 三香各自扎根生长，景象偶尔相似。 凄凉的内心如冰雪之魂，独特之处与霜月相呼应。 人们只知道自己所见所感，因此有时会以兄弟情谊来比喻。 花朵怎会知道人们之间的友情，人们自然会有自己的喜好和厌恶。 我听说登徒子喜好美色，沉溺于伛偻之美。 又听说海上的老翁追逐腥臭之物。 世人沉溺于自己的爱好，颠倒错乱，至死不醒悟。 你今日眷恋这香气，志趣清苦。 你的流芳将无穷无尽，万古长存。
这段文本融合了自然景色、人情冷暖和个人志趣的描绘，通过对比和寓言手法表达了对世态人情的看法，同时也揭示了个人的价值观和追求。
《题王氏三芗图》是一首充满哲理与情感的诗作，它以“春风桃李花，秋雨梧桐树”这一自然景象开篇，巧妙地引入了世间万物生长凋零、人心悲喜无常的主题。春风中桃李绚烂绽放，秋雨里梧桐叶落声声，自然界的更迭映射出人心的起伏不定，草木无知，却成了人间情感的见证。
诗人笔锋一转，聚焦于“三香各根柢，气色偶一类”，这里的“三香”或许正是王氏三芗图中所绘之香花，它们各自拥有不同的根基与生命力，却因某种相似的气质而被归为一类。紧接着，“凄凉冰雪魂，夐绝霜月趣”两句，以冰雪之清冽、霜月之高远来形容这些香花的超凡脱俗，它们仿佛独立于世俗之外，带着一份不可言喻的高洁与孤傲。
随后，诗人借花喻人，提出“人惟知其然，遂有兄弟喻”，人们往往因表象的相似而将事物或人归为一类，如同兄弟般亲近，但“花岂识友于，人自生好恶”，花朵本身并无情感，是人的主观意识赋予了它们种种意义与情感色彩，这反映了人类认知的主观性与局限性。
接下来，诗人通过“登徒子好色耽伛偻，海上翁逐臭慕腥腐”两个极端的例子，批判了世人因个人嗜好而盲目追求、甚至颠倒黑白的普遍现象。这不仅是对世人盲目跟从、缺乏独立思考的讽刺，也是对人性中贪婪与偏执的深刻剖析。
最后，诗人笔锋再转，对王氏“眷兹香”的行为给予了高度评价：“君今眷兹香，志意实清苦。”在世人沉迷于各种嗜好的背景下，王氏对这三芗图的喜爱显得尤为难能可贵，它体现了一种超脱世俗、追求精神高洁的清苦之志。而“流芳当无穷，万古复万古”则是对这种高尚情操的颂扬，预示着这种精神追求将如同花香一般，穿越时空，流传千古。
整首诗通过对王氏三芗图的描绘与议论，不仅展现了自然之美与人性之复杂，更深刻揭示了追求真善美、超越物质欲望的人生哲理，引人深思。