为题庆元路太守雍吉刺氏传家录书答郑景尹
东风坠云翰，陋室生光辉。
重沐一开缄，慰我久别思。
为言乐道善，速我褒贤诗。
恭惟侍读翁，忠孝世所知。
清容人中彦，草庐天下师。
二老既有作，我焉敢措词。
及观家乘叙，潜德良无遗。
自揆非巧匠，缩手惟嗟咨。
吾闻许文正，道德开皇基。
文明耀中土，四裔犹蚩蚩。
译经入国语，训迪良在兹。
所以化庭贵，抚字皆伦彝。
野堂嗣爵秩，来守甬水湄。
濊泽被民庶，懋德隆本支。
择配贰帝室，万国瞻母仪。
王正肇厥始，诸公咏重熙。
大哉圣人道，终古常如斯。
这段诗文的翻译如下：
东风坠落云彩，使得简陋的屋子也散发出灿烂的光辉。再次沐浴你的智慧，打开心门，宽慰我长久的离别思念。你说起乐善之道，激发了我赞美贤才的诗歌。恭敬地侍奉读经的翁者，他的忠孝为世人所知。他清白的容貌中显现出俊彦之才，虽处草庐之中，却堪称天下师表。二位老者既有这样的作为，我又怎敢随意措辞呢？当我看到家族的家谱叙述，知道他们的美德不曾遗失。我自感不是巧匠，只能缩手旁观并感叹。
我听说过许文正公，他的道德为皇朝奠定了基石。他的文明照耀中原，连四方边远之地也都感受到其影响。他把经典翻译成国语，训导人们向善就在于此。因此，他使得朝廷的教化更加尊贵，抚民皆遵循人伦秩序。他的家族继承爵位，有人来到甬水之边守职。他的恩泽广泛施于百姓，使得家族的美德得以隆盛。他选择成为帝室的辅佐，成为万国母亲般的典范。王法自此开始，诸公咏赞盛世。伟大的圣人之道，终古不变，永远如此。
简单来说，这是一段赞颂某位具有高尚品德和智慧的翁者及其家族的诗文，表达了对他们美德、智慧和贡献的敬仰和赞美。
《为题庆元路太守雍吉刺氏传家录书答郑景尹》一诗，如清风拂面，不仅展现了诗人对友人的深情厚谊，更透露出对先贤美德的无限敬仰与追思。开篇“东风坠云翰，陋室生光辉”，以春风携书信至，点亮简陋居所的意象，巧妙地点出了收到友人来信的喜悦与激动，字里行间洋溢着温馨与期待。
“重沐一开缄，慰我久别思。”诗人小心翼翼地打开信封，仿佛每一次翻阅都是对长久别离的一次温柔抚慰，情感真挚而细腻。随后，诗人提到友人希望他能为庆元路太守雍吉刺氏撰写褒扬之诗，这份信任与托付，让他既感荣耀又觉责任重大。
“恭惟侍读翁，忠孝世所知。”诗人转而颂扬雍吉刺氏家族中的前辈，特别是那位侍读翁，其忠孝之名，世人皆知，为家族树立了不朽的榜样。“清容人中彦，草庐天下师”，这里的“清容”与“草庐”，或许是指代家族中其他杰出人物，他们才德兼备，不仅是个人之典范，更是天下士子的精神导师。
面对如此辉煌的家族历史，诗人自谦道：“二老既有作，我焉敢措词。”他深知自己才疏学浅，难以匹配如此高规格的赞誉。但当他阅读了家族传记后，被其中蕴含的深厚德行所触动，决定尽力而为，尽管内心仍感忐忑：“及观家乘叙，潜德良无遗。自揆非巧匠，缩手惟嗟咨。”
诗人接着将笔触转向更广阔的历史背景，提及许文正（许衡），其道德学问奠定了皇朝之基，文明之光照亮了中原大地，甚至影响到四方蛮夷。“译经入国语，训迪良在兹”，这不仅展现了文化的传播与融合，也强调了教育对于化育人心、维系社会伦理的重要作用。
最后，诗人回归主题，叙述雍吉刺氏后代，如“野堂嗣爵秩，来守甬水湄”，他们继承先祖遗德，治理一方，泽被百姓，德行高尚，家族荣耀得以延续。“择配贰帝室，万国瞻母仪”，更是彰显了家族成员在皇室中的尊贵地位与广泛影响力。这一切，都是圣人之道的具体体现，历久弥新，永不褪色。
全诗以流畅自然的笔触，将个人情感与宏大叙事巧妙融合，既表达了对友人的诚挚回应，又展现了对先贤美德的崇高敬意，以及对家族传承与社会和谐的美好愿景，读来令人动容，回味无穷。