颖阳元道人虚白庵
有山心可算，有水耳堪洗。
飘飘元逸人，寓意在山水。
勘破人闲世，不听心与耳。
一室虚生白，自得吉祥止。
心中若存在山水之境界，则可悠然自得地体验计算山川脉络。流水潺潺，洗涤心灵，令人心旷神怡。 如超凡脱俗的元逸人一般，寄情于山水之间，远离尘嚣纷扰。心境宁静，不被世俗的声音所扰乱。 洞察人生的真理后脱离世俗纷争的世界，可以居住在一个清净的环境中。在这个清静的地方内心归于虚静澄明之境，内心平静安详就能感受到真正的吉祥和安宁。
《颖阳元道人虚白庵》一诗，以其清新脱俗的笔触，勾勒出一幅远离尘嚣、归隐自然的恬静画面，让人在阅读之间，仿佛也能随着诗人的脚步，步入那片心灵的净土。
开篇“有山心可算，有水耳堪洗”，以极简之语，道出了自然之于人心的净化力量。山，不仅是地理上的存在，更是心灵的寄托，让人得以在其中静思冥想，计算着生命的真谛；水，则以其清澈流淌，洗涤着世间的纷扰与喧嚣，净化着倾听者的双耳与心灵。这两句，既是对虚白庵所处环境的描绘，也是对元道人内心世界的一种映射，展现了人与自然和谐共生的美好愿景。
“飘飘元逸人，寓意在山水。”这里的“飘飘”，形象地描绘了元道人超脱尘世的飘逸姿态，他寄情山水之间，不为俗世所累，找到了精神的归宿。山水不再是简单的自然景象，而是成为了道人寄托情怀、悟道修行的载体，体现了他对自由与宁静生活的向往。
“勘破人闲世，不听心与耳。”此句深入元道人的内心世界，表达了他对人世繁华与纷扰的深刻洞察与超脱。在他看来，世俗的喧嚣不过是过眼云烟，唯有内心的平静与超脱才是真谛。因此，他选择关闭外界杂音的侵扰，不听于心，不闻于耳，以一种超然的态度面对世事，达到了精神上的高度自由。
“一室虚生白，自得吉祥止。”末两句，将笔触转向虚白庵本身，这里的“虚生白”，既是对庵内环境清幽、光明自照的写照，也寓意着道人内心的空灵与纯净。在这样的环境中，元道人找到了内心的平和与喜悦，达到了“自得吉祥”的境界。这是一种超越了物质与精神束缚的自在状态，是对生命本质最深刻的领悟与把握。
整首诗通过对颖阳元道人虚白庵及其生活状态的描绘，展现了一种超脱世俗、回归自然的高洁情怀。诗人以细腻的笔触，将自然之美与人文情感完美融合，使读者在品味诗句的同时，也能感受到那份来自心灵深处的宁静与喜悦。